帝道、王道、霸道是战国时期总结的管理策略,商鞅见秦王提出的霸道管理措施,让秦国迅速强盛。霸道是一种快速提高团队作战能力的管理方式,对现代企业有一定借鉴意义。
推荐 原创 2007-08-27 17:55:19
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商鞅(约公元前395年-公元前338年)商鞅(约公元前395年-公元前338年)商鞅(约公元前395年-公元前338年)
原创 2021-08-02 14:28:33
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开源节流系列之制度篇                  --------------一位主管的反思 春秋战国时代,诸子百家,我最推崇的是法家。法家代表人物韩非子,商鞅,我更推崇商鞅。  当年商鞅在秦王的帮助下,推行新政,实
推荐 原创 2008-11-27 17:20:03
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本期为你分享商鞅变法和百日维新
因为商鞅变法后的秦是人类文明的生产方
原创 2023-07-13 17:18:24
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商鞅见秦王推行“霸王”策略时,首要的策略是树立目标。明确的目标往往成为企业发展的原动力,成为企业的凝聚力。人要有志向,才不会迷失努力的方向。
推荐 原创 2007-10-29 07:42:29
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《商君书》白话解读18章画策无产阶级的救兵自动化运维本篇主要讲治理国家的策略,法律体现阶级意志,商鞅的思想体现了新兴地主阶级的政治主张和利益要求,主张“刑无等级”、“不赦不宥”平等思想,挑战“刑不上大夫”的旧传统,否定奴隶主贵族的特权,对中国中央集权法律的产生和发展产生了深远的影响,文中描述了商鞅心中不徇私情、明察秋毫的明君形象。昔者昊英之世,以代木杀兽,人民少而木兽多,黄帝之世,不麛不卵,官无供
原创 2021-03-10 10:16:11
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《治秦九论》是大秦帝国中商鞅谋划的变法大纲。《史记》中,对商鞅变法也有描述,就一段话,很不详细。治秦九论其一《田论》,立定废井田、开阡陌、田可买卖之法令。其二《赋税论》,抛弃贡物无定数的旧税制,使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。如此则民富国亦富。其三《农爵论》,农人力耕致富,并多缴粮税者,可获国家爵位。此举将真正激发农人勤奋耕耘,为根本的聚粮之道。其四《军功论》,凡战阵斩首者,以斩获首级数
原创 2023-03-24 06:54:11
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《商君书》白话解读——14章修权无产阶级的救兵自动化运维修权即修整规范权力,确立权力清单,也就监督约束权力的滥用。商鞅指出国家治理好的三个因素,那就是法度、信用、权力。君臣要共同守法、执法,大家都要讲信用,君主还要牢牢掌握实施法治的主导权。同时商鞅提出了“任法去私”,反对以权谋私,反对公权私用,绝不能让私心私欲左右法律,否则会导致社会的混乱失和。。国之所以治者三:一日法,二日信,三日权。法者,君臣
原创 2021-03-10 10:57:28
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《商君书》白话翻译与解读—17章赏刑无产阶级的救兵自动化运维此篇应该算作《商君书》里的核心篇章,也是商鞅变法、管理的核心指导思想。商鞅认为统一赏赐、统一刑罚、统一教化,法律面前人人平等,能将这三点做到极致的,国君就是圣君,必能上下同欲,上下同欲者胜。圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。白话解读:圣人治理国家
原创 2021-03-10 10:34:42
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《商君书》白话翻译与解读—09章错法无产阶级的救兵自动化运维错法篇重点论述依法治国重要性,国君赏罚必须严格按照法律标准去实施,要绝对禁止以个人的好恶亲疏决定赏罚的行为。否则就会功者得不到应有的奖励,无功者却身居高位,这样会损伤队伍的积极性,并会产生贪腐和拉帮结派的山头问题,更会出现屈法和枉法的现象,法律服从于权力,这样的国家一定是混乱不堪的。商鞅认为法治比人治更可靠,虽然商鞅的依法治国和现代意义上
原创 2021-03-10 13:27:02
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《商君书》04章去强无产阶级的救兵自动化运维去强篇里要去的这个“强“”,指的是强悍的民众、贵族(抵制变法贵族公子虔、公子贾等就在此类),民众强悍则不易管理,刺头太多政策无法贯彻落实,所以必须要压制,这是现代很多人黑商鞅的原因之一。其实这是典型的战时法令,放到秦孝公那时候的历史条件下,考虑到时代的进程,放到秦孝公那时候的历史条件下,可以看出商鞅的意图和思路是客观而针对时弊的。先秦人民风纯朴彪悍,勇于
原创 2021-03-10 13:47:21
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老子:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。是以圣人去甚,去奢,去泰。”《道德经》商鞅:“治世不一道,便国不法古。”《商君书·更法》在企业的经营、管理过程中,当遇到困境而徘徊不前时,当导入各...
转载 2021-07-20 14:09:45
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秦国用商鞅变法而变得强大,但直到秦始皇才统一六国,国力强大了是一方面,但武力讨伐不是最终统一六国充分条件,战争之外,秦始皇还用了很多前国君没有的策略... 金钱不是都用来积累的,金钱是一种武器。
推荐 原创 2009-09-09 15:37:29
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  这句话的意思不是不读书,而是读书之外,先要思考,甚至是思考优先。 开始 中国有一段时间“特中国”,就是春秋战国时代。 现在我们所见的儒、道思想,以及潜移默化还在的墨、法思想,都是那个时代出现的。后来虽然尚有汉唐宋这些鼎盛朝代,但思想的类型整体没有突破。 而且春秋战国虽然久远,为人所记的人物事件却多得出奇,春秋五霸且不说了,商鞅苏秦张仪孙子孙膑庞涓管仲
原创 2011-11-13 15:37:00
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2012年看完了电视剧《大秦帝国-黑色裂变》,2013年看完了电视剧《大秦帝国-纵横》。 看到商君(商鞅)和张子(张仪)的故事,很是激动。 不过,电视剧、小说、正史毕竟还是有差异的。 所以呢,我最近重新在看高中买的一本纯文言文的《史记》,重读《商君列传第八》等章节。 又在网上买了纸质书籍《大秦帝国》(11卷),准备好好拜读下这部著名的长篇历史小说。 今天,先写《商君列传第八》的读书体会。 1.魏相
转载 2023-04-05 14:20:10
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《商君书》白话翻译与解读——20章弱民无产阶级的救兵自动化运维弱民是商鞅驭民五术之一,若民篇开篇就提出"民弱国强,国强民弱"的观点,强调"有道之国,务在弱民"的主张,将强国和弱民统一起来,即压抑民众的除耕战搏赏赐之外的欲求、智商、意愿、权利,限制其可能参与社会管理和国家行政、阻碍国君政策执行的可能,把屌丝手里的各种资源压榨到最低最低,敲骨吸髓,要想更多,只有
原创 2021-03-10 11:12:46
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《商君书》白话解读23章君臣无产阶级的救兵自动化运维本篇引古证今,说明法律的重要性,特别是站在君主立场分析,严刑峻法,最大的赢家是君主,不遵法律,最大的输家也是君主,商鞅是最棒的说服者。古者未有君臣、上下之时,民乱而不治。是以圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁,不可不慎也。白话解
原创 2021-03-10 09:45:46
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《商君书》白话解读07章开塞无产阶级的救兵自动化运维本篇说明了不同时代人类的社会特征、经济基础不同,人们崇尚东西和价值观也不同。不同时代,征服天下的方式方法也不同:上世亲亲而爱私,中世上贤而说仁,下世贵贵而尊官,今世强国事兼并,弱国务力守。在连年战争的战国时代,诸侯首要的是生存,生存就必须增强国力,实行“以力服人”的“霸道”,而不能实行儒家主张的“王道”。所以商鞅提出了“不法古,不循今”的主张,即
原创 2021-03-10 09:14:11
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