《商君书》白话翻译与解读—09章 错法
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错法篇重点论述依法治国重要性，国君赏罚必须严格按照法律标准去实施，要绝对禁止以个人的好恶亲疏决定赏罚的行为。否则就会功者得不到应有的奖励，无功者却身居高位，这样会损伤队伍的积极性，并会产生贪腐和拉帮结派的山头问题，更会出现屈法和枉法的现象，法律服从于权力，这样的国家一定是混乱不堪的。
商鞅认为法治比人治更可靠，虽然商鞅的依法治国和现代意义上的依法治国相去甚远，但他的立法精神却是值得提倡的，他对法治认识也是超前的，既便是今天，也并不显得落伍。
错法
白话解读：我听说：古代英明的君主推行法治，民众就没有犯罪的邪恶行为；发动战争，就会造就干练的人才；实行赏罚，军队就会强大。这三个方面是君主治理国家的根本。君主推行法治民众没有邪恶行为，这是因为国家的法度严明而民众认为对自己有利。
白话解读：举事、战争能造就人才，这是因为功劳分明；功劳分明，民众就全心全意为国家出力；施行赏罚军队力量强大的原因是指爵禄俸禄而说的。爵位俸禄是军队用来奖赏的财物。
公司管理也一样，一定要有明确的KPI指标。
白话解读：国君封官、奖赏，要遵循公平公开公正的原则。遵循公平公开公正，国家就会一天天强大；如果不公正，赏罚不均，国家就会一天天削弱。所以发出爵位俸禄公正还是不公正是国家生死存亡的关键。那些被削弱的国家，亡国的君主，并不是没有拿出官爵、钱财行赏，而是因为他们颁发爵禄所用的方法是错误的。
这就跟现在晋升一定要按规定晋升、按规定公示一样，给其他人也是一个激励。
白话解读：三王五霸，他们所运用的方法不过是授予爵位、奖赏俸禄罢了，跟其他帝王一样，可是他们所达到和功效与其他君主相比不知道高到哪里去了，区别就在于奖赏爵禄的原则正确。因此，英明的君主使用他臣民时，一定要慎赏、重赏，一定是因为他们对国家的功劳而赏，奖赏一定要加在他们在功绩上。论功行赏原则明确，那么民众就会争着立功。治理国家能让民众争着立功，那军队就强大了。
白话解读：本来是处在同等地位的人而后来有了主从的分化，这是因为贫富不同；富裕程度相同的国家却相互兼并，这是因为国家强弱不同；有土地的地方就有君主，可国家有的强大有的弱小，管理的水平不同罢了。
白话解读：如果有管理的才能和道义号召，有方圆几里的土地足可以安身，有才能的人和民众就能吸引过来；假如能占有、发展集市商业繁荣地区，容纳各种民众，便可以聚集财富。有土地就不能说贫穷，拥有民众就不可以说自己弱。
白话解读：土地被充分使用就不愁没有财富；民众正确使用，役使并充分调动其积极性，就不会惧怕强暴的敌人。君主的品德圣明，法令能执行，那么就能使民众所有的力量为自己所用。所以英明的君主能利用不是自己的东西，役使不属于自己的民众。
白话解读：英明的君主所重视的，只是按照实际情况授予官爵，依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵了。假如不荣耀，那么民众就不急于得到爵位；假如觉得不显贵那民众就不会追求爵位；爵位容易获得，那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵。颁发爵位，给予俸禄奖赏不遵循正常的门路，民众就不会拼死争夺爵位了。
白话解读：人天生就有喜欢和讨厌的东西，所以君主能利用它治理好民众。因此君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶是使用奖赏和刑罚的根本原因。人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样逢迎民众的志向，而设立民众想要的爵禄。民众用尽了力，那爵位也随着得到，建立了功绩，那奖赏也跟着得到了。君主假如能让他的民众相信这一点像相信明亮的太阳和月亮一样，那军队就会天下无敌了。
白话解读：君主有爵位颁发，军队的实力反而弱，有俸禄发放，可国家依然贫穷，有的国家法度确立了，而社会政治还是乱了，这几种情况是国家的祸患。
白话解读：如果君主先看重宠臣的求情请托，而把有功劳的人放在后面，那爵禄颁发了，而军队就实力就削弱了。民众不拼死作战而利禄爵位就能得到，那俸禄发放了而国家却贫穷了。
白话解读：法令没有标准，而国家的事务一天天增多，结果是确立了而社会政治混乱了。所以英明的君主役使他的民众使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。
白话解读：像这样就会君主英明，臣子忠诚，政绩显著而军队强大。所以英明的君主治理国家，根据民众为国家出力的情况加以任用，而不是根据私人恩德使用。因此，不担忧不劳累便将功绩建立了起来。
白话解读：法度的标准确立了，法令才可以执行。因此君主不能不慎重地对待自己。离朱能在百步之外看清鸟兽身上细小的毛却不能将他的好眼力转给别人，乌获能举起上万斤的重物，却不能将大力气转给别人。圣人自身所具有的特殊禀性，也不能转给别人，但是功业却可以建立，这是因为凭借法治啊。
菩萨镇贴，看后平安
