（中国）《瞭望新闻周刊》文/张迁
转眼就是新春佳节了。据说近年神州大地的一些红尘名寺中，大年初一的头炷香很有讲究。熟悉内情的人介绍，这头一炷香，并非仅仅有钱，而且要“有身份、有地位”的人才能烧得到。
如果是带“公”字的有身份有地位的人，平日里殚精竭虑忙于种种事务，已经够累的了。若过年也清闲不下来，还要到清静之地争这头一炷香，此情何堪。
寺庙烧香，求福而已。喜福厌祸，人之常情。然而这炷香，实在烧错了地方。
古人云，“公门之中好修行”。即是说，人有了地位权力之后，所出台的政策，所作出的决定，总是牵涉到很多人的利益。以公权为百姓谋福，利益群众，“藏福于民，藏福于他人”，即是最大的修行，最大的祈福了。
远的不说，但看前两年免征农业税，两千余年来的“皇粮国税”一朝而免，9亿农民得蒙其利。这既是农民个人之福，也是国家之福。尤其是，只有公权才有此大力，只有公权才能造此大福。若每一个公权都如此运用，又何必汲汲于大年初一的头炷香呢？
而且这也是祈福的正道。孔子去世前身患疾病，他的学生建议孔子到神灵面前去祷告，被孔子拒绝了。孔子的理由是，“丘之祷也久矣”。
孔子对自己学生的最高评价，是“三月不违仁”。他自己念念于“仁义礼智信”，这样贯穿一生的努力，胜过一切对神明的祷告。这是孔子的大智慧，也是孔子的自信处，是孔子的自知处。人生如此，有无神明，并无分别。
至于“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”，那又是一番襟怀风光，不在此说。
如此说来，无论为官与为民，若真要烧香，则遍神州大地，起心动念，到处都是烧香佳地，祈福胜处。反之，若为官之人，单为私利考虑，“与民争香”，也无非是滥用权力的另一种表现形式而已，只怕福尚未来，祸已先至。
这个也有事实证明。我们看媒体披露的贪官污吏，颇有一些家里也供了神像的，“作福”的时候出手也大方。然而，化公权为私利，损他人以利己，再拿脏钱去烧香祈祷，如果真的有神明，难道会保佑这样的贪官吗？
所谓“贪官眼中尽是贪官”。这样的祈福，无非是把神明当成“上界贪官”来收买，这样的“烧香”，不过是行贿行到寺庙里去，真是可笑又可怜。最终的结果，这些贪官都逃不过党纪国法的制裁，也没见到哪个神明来说情。
说到底，每个有身份有地位的官员，如果真能做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，则福祸自知，何待神明。
