我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此,乃是因为不能分辨善与恶。但是我,只因已了悟那美丽的“善”的性质,那丑陋的“恶”的性质,那和我很接近的行恶者本身的性质-他不仅与我在血统上同一来源,而且具有同样的理性与神圣的本质,所以我既不会受他们任何一个的伤害(因为没人能把我拖累到堕落里去),亦不会对我的同胞发怒而恨他;我们生来是为合作的,如双足、两手
古今中外出现过许多“英雄”人物,要么是改朝换代的领袖,或者是战功卓著的将军,给后人留下深刻印象,而真正的英雄-人民,自己却忘记了。那些其实都不是真正的英雄,正如罗曼.罗兰(Romain Rolland)在他的《Vies des Hommes Illustres (名人传)》的初版序言中所说:我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而是只靠心灵而伟大的人。
谣言之害,害莫大焉!造谣传谣者应投之于监狱!如何制止造谣和传谣呢?最关键的是,定义谣言。从表面上看,谣言的特征是与众不同的言论,其实质是颠倒是非,混淆视听。但是,与众不同的言论也可能不是谣言。历史告诉我们,天才、哲学家的言论,在其所在的时代都被认为是疯子,如米开朗琪罗,尼采,梵高等等。那么如何判断呢?应当以科学的态度,运用科学的手段去调研,如果其违背真相,则为谣言。判断是否为谣
人类社会,无论任何国家和制度,都需要两个规范,在这两个看似约束的规范下,每个人都能享受充分的自由。一个是法律规范,另一个是道德规范。二者缺一不可,更不能以一个替代另一个。 法律规范应用在事后:用来定罪和量刑。道德规范作用在事前,可以从主观上避免犯罪。一个理想的社会是没有犯罪,这当然不可能,所以设置了法律这个底线。但社会期望的是不要有犯罪的想法。道德规范是从主观意愿上解决问题,是釜底抽薪。一个良好的社会环境主要依靠的是道德规范来维持。泰纳的名言:“剥去这个文明人的虚饰,您将发现一只凶残而贪婪的大猩猩”。虽然人性本恶,但也有良知。正如王阳明所说的,良知被物欲掩盖了。需要时时“光明”人的良知,即所谓“明明德”。
国家的财富已经可以支持在全国范围内均衡发展的能力了。不需要一直发展大城市和超大城市,应该向欠发达地区安排资源。衡量社会的进步不能只看钱多,不能只看GDP,就如同暴发户永远不能称之为“贵族”一样。不均衡发展实际上在制造贫困,然后再投入大量人力物力资源扶贫,这中方法永远不能脱贫,只是换一个贫困的状态罢了。征地、卖地支持GDP,让大量农民失去土地,这种发展模式是急功近利得模式,存在极大隐患。
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