我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为不能分辨善与恶。但是我，只因已了悟那美丽的“善”的性质，那丑陋的“恶”的性质，那和我很接近的行恶者本身的性质－他不仅与我在血统上同一来源，而且具有同样的理性与神圣的本质，所以我既不会受他们任何一个的伤害（因为没人能把我拖累到堕落里去），亦不会对我的同胞发怒而恨他；我们生来是为合作的，如双足、两手
古今中外出现过许多“英雄”人物，要么是改朝换代的领袖，或者是战功卓著的将军，给后人留下深刻印象，而真正的英雄－人民，自己却忘记了。那些其实都不是真正的英雄，正如罗曼.罗兰（Romain Rolland）在他的《Vies des Hommes Illustres (名人传)》的初版序言中所说：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是只靠心灵而伟大的人。
谣言之害，害莫大焉！造谣传谣者应投之于监狱！如何制止造谣和传谣呢？最关键的是，定义谣言。从表面上看，谣言的特征是与众不同的言论，其实质是颠倒是非，混淆视听。但是，与众不同的言论也可能不是谣言。历史告诉我们，天才、哲学家的言论，在其所在的时代都被认为是疯子，如米开朗琪罗，尼采，梵高等等。那么如何判断呢？应当以科学的态度，运用科学的手段去调研，如果其违背真相，则为谣言。判断是否为谣
人类社会，无论任何国家和制度，都需要两个规范，在这两个看似约束的规范下，每个人都能享受充分的自由。一个是法律规范，另一个是道德规范。二者缺一不可，更不能以一个替代另一个。 法律规范应用在事后：用来定罪和量刑。道德规范作用在事前，可以从主观上避免犯罪。一个理想的社会是没有犯罪，这当然不可能，所以设置了法律这个底线。但社会期望的是不要有犯罪的想法。道德规范是从主观意愿上解决问题，是釜底抽薪。一个良好的社会环境主要依靠的是道德规范来维持。泰纳的名言：“剥去这个文明人的虚饰，您将发现一只凶残而贪婪的大猩猩”。虽然人性本恶，但也有良知。正如王阳明所说的，良知被物欲掩盖了。需要时时“光明”人的良知，即所谓“明明德”。
国家的财富已经可以支持在全国范围内均衡发展的能力了。不需要一直发展大城市和超大城市，应该向欠发达地区安排资源。衡量社会的进步不能只看钱多，不能只看GDP，就如同暴发户永远不能称之为“贵族”一样。不均衡发展实际上在制造贫困，然后再投入大量人力物力资源扶贫，这中方法永远不能脱贫，只是换一个贫困的状态罢了。征地、卖地支持GDP，让大量农民失去土地，这种发展模式是急功近利得模式，存在极大隐患。
Copyright © 2005-2025 51CTO.COM 版权所有 京ICP证060544号
