91 动机
91.1 动机就是人做某件事的主观原因。
91.2 外部的信息可能成为人们主观改变的诱因。
92 例外
92.1 例外就是超出人预先设想范围的事物和情况。世界上本来不存在例外，对世界来说，一切都是可能的。人钻进概念的圈子里，视野不开阔，是例外存在的根源，是人为设限的产物。
92.2 凡事皆有例外。一切在变化之中，人无法穷尽所有因素，考虑到所有情况，所以难免有例外，从积极的方面来说，例外也可能是突破的开始，是新的起点。
93 比较
93.1 比较就是有意无意地判断异同。
93.2 比较是人的天性，这种心理可疏导，不可堵塞。
93.3 好的价值观是比较谁把事情做的更好，谁对人类的正面价值更大。
93.4 比较就是分辨差异，制造差异，注意差异。
93.5 人有比较的心理，好胜心和羞耻心就是这种比较心理的反应。但是这种心理本来是没有方向的，容易受到比较对象的影响，容易不计后果，而且容易在圈子里打转，容易有聚焦的倾向，容易注意到某一点，看不到其他方面，就是说容易迷失进去，跳不出来。换句话说，有刺激，就有反应。
93.6 有好的方向的比较才有好的价值。有好的刺激，才有好的反应。要产生好的反应，就要有好的刺激。创建平台，做好铺垫，好的起点，营造趋势，不动者自动。
94 欲望和理想
94.1 欲望在主观上是为自己，理想在主观上是为别人。
94.2 殊途同归的是，最好的实现欲望和实现理想的办法都是在客观上为环境。为环境，欲望才会持久。为环境，理想也才有实现可能。
94.3 欲望就是自身想得到什么。这些想要的东西，有些确实必要，比如生存所需。有些却只有无价值负价值的象征意义，永远都用不上，白白地耗费了获取的时间和精力，而且带来无谓的压力和虚耗。
94.4 人的自身实际需要有限，人的欲望确实无穷的。
94.5 欲望是非必要的，欲望是软弱的根源。
94.6 理想是伟大的，欲望是无知的。
95 概念
95.1 概念是对事物本质和特征的近似概括。这种概括的过程叫做定义。
95.2 人们为了沟通的必要，给每个概念都设立一个名称。
95.3 名称和本质经常偏离错位，或者说同样的概念，不同的人理解和使用，就变成了不同的事物，这是人的误区，也是误解的根源。
95.4 每一个概念都是在世界上划了一个圈子。圈子之外的东西，概念是完全无法包括的，换句话说，圈子会产生无知。科学是一个圈子，艺术是一个圈子，物理是一个圈子，经济是一个圈子，金钱是一个圈子……认识概念，第一要明白概念是片面的东西，第二要知道概念是片面的知识，第三要知道学会概念的目的是打破概念，创造新知。任何一个概念都无法完整地解释世界和运用世界。
95.5 概念没有包容的东西，就是伪东西。比如科学没有包含艺术，从科学的角度来看，艺术就是伪科学，经济也是伪科学，还有其他一切概念都是伪科学。再比如艺术没有包含科学，从艺术的角度来看，科学就是伪艺术，还有其他一切概念都是伪艺术。比如中医没有包含西医，从中医的角度来看，西医就是伪中医，还有其他一切概念都是伪中医。再比如西医没有包含中医，从西医的角度来看，中医就是伪西医，还有其他一切概念都是伪西医。这就是判断角度不同，所得出的不同结论。在不同的概念之间，做比较，毫无意义，因为本质不同。要比较不同的概念，从实用的角度说，要从作用和效果来比较，从产生的作用来衡量和比较。在作用效果的本质不同的情况下，作用也是不能比较的。最直接的比较方法，是从人们的感觉比较。但是人们的感觉是不同的，所以有些比较是没有标准的，各人坚持自己的判断，互不影响，互相并存，不强求一致，这是明智的做法。
95.6 相信什么概念，就是进入了什么概念的圈子。任何概念都有片面性，都不是对世界的完整解读和体验。因此，要能够站在各个相同或者不同的角度，来兼容并包地认识和解读世界，才会得到更接近世界存在的收获。
95.7 意识是信息在人脑中的镜像和对镜像的处理过程。对于人来说，信息就是一个个的具体事物和概念及其组合。从事物到行为，有一个传递过程，就是从事物到概念，从概念到信息，从信息到意识，从意识到思考，从思考到判断，从判断到行动。如果有任何一个环节出现问题，比如观察不全面，对概念认识不清，接收的信息不可靠，判断标准不客观，那么就非常有可能做出错误的判断和行动，因此，每个人都要有主见，有分辨信息真假和明辨是非的能力，否则就很容易上当受骗，不自觉地被人利用。
95.8 还有一点，一定要清楚：任何和人有关的概念，就是人的概括，不要把这样的概念看成和现实无关的虚构的东西。认识不清这种和人密切相关的概念，就认识不清人类社会。
96 理性
96.1 理性——让现在和以后都不用付出不必要或者无正面意义的代价，避免虚耗的一种做事方式。
96.2 理性归根到底是为感性铺路，理性是手段，不是人做事的目的。为理性而理性，是没有意义的。
96.3 理性的目的是让所有人感觉更好，而且是自愿的，互相的。没有任何人可以欺压别人，也没有任何人可以被别人欺压。任何人有权从事一切无害于别人自愿的行为，自愿与否只能由其本人决定，别人可采取提供足够信息的方式来劝导，但不可采取强制行为限制，最终如何选择由其本人决定。
96.4 我们要极端注意一些人和群体先是怎么说的，后来又是怎么做的，特别是对控制力和影响力甚广的人和群体，尤其应该特别留意，并长久地关注其言行是否一致。要透过其模棱两可的言辞，透视其内心，明了其真切意图，更要观察其行动作为，验证其真实性、正当性和合理性。
96.5 “公平正义”的意思是“在信息透明，完全自愿的限定情况下，进行换位思考——如果你是别人，别人是你，你处在对方位置，对方处在你的位置，是否愿意对方如此对待自己，如果没有另外的原因，双方都心甘情愿地认同此种做法，并且乐意真正地做到，说明就符合公平正义的特征”。
97 态度
97.1 态度决定行动，信息、见识、眼光、利益、实力、素质等等很多因素都是影响态度的条件。
97.2 从行动上看，人们对任何事物有三个态度：支持、观望、反对。所谓支持，就是愿意为事情做好采取行动，提供现实帮助，乐意把用于其它方面的资源用到支持的事情上，并忍耐因为此事造成的在其它方面难免的变化。所谓观望，就是随波逐流，在某事上可有可无，坐享其成的人，口头上支持却没任何行动的人，其实是观望者。所谓反对，就是阻挡事情做成功的人。把不反对当作支持，这是概念不清。
97.3 做好自己能做的事情，做好自己能做的部分。行动比一切都有价值。当有成功可能的时候，失败的可能当然也是难免的。不要被失败的可能吓倒，不要因为失败的可能存在就退却。态度决定行动，只要做起来，一切都有可能。
98 思考
98.1 思考就是综合各种因素，运用一些方法，进行信息处理的过程。
98.2 思考分为两大模式：感性思考和理性思考。感性思考依赖直觉、视觉和其他感觉等模糊性的东西，理性思考依赖语言文字、描述、逻辑等等相对清晰的人造工具。可以被精确传达的东西是理性思考内容和方式。感性思考方式只能靠感官，默契，言传意会，心领神会等手段来学习和把握。理性思考和感性思考都有自己的作用，互相之间并不矛盾，两者的融合可以更好地把事情做好。人与人之间可以通过理性的沟通，设身处地考虑问题，来达到感性领悟的境界。理性思考属于技的层面和表面轮廓，而感性思考属于艺的境界和精神实质。可以言传的是理性，感性却要靠意会来交流了。或者说，理性加上理性之间未知空隙的有效融合就是感性。其发展过程是：初级感性思考——理性思考——两者融合的可传递的感性思考。因为不能精确地说明认知、推理和判断过程，感性思考的结果，往往被一些人排斥。这种排斥的做法是不科学的。科学理性的方法是承认理性思考的不足和局限性，加上艺术感性的跳跃性东西，才有机会把事情做完美。人的左右脑是一个整体，片面强调某一半，而排斥另一半，会造成灾难。任何试图仅仅用单一思考方式解释世界的做法，都是片面的，结果必然残缺，不能自圆其说，最后走向绝路。即使从实用的角度来说，学科学的懂点艺术，学艺术的懂点科学，再加上一点常识，可以为做事情带来更多的激情、灵感、创意和智慧，也有助于事情的完美。永远不要以为对科学和艺术，或者说理性和感性已经足够理解，两者之间的中间部分也永远值得我们去发现。更明确的表述其实是，理性只有融合在感性之中，才能找到自己存在的价值和证明自己的作用。
99 健康
99.1 健康就是事物的平衡状态。
99.2 从环境的角度说，每个人对环境的体验机会不均衡了，就是不健康了。
99.3 从身心的角度说，一个人各方面的物质、能量、信息循环系统失衡了，就是不健康了。
99.4 对于系统来说，能量在不断消耗，自我修复能力是很重要的
99.5 健康就是系统内外结构和系统自身各个方面的动态平衡的状况。系统是能量的体系。能量的外在体现就是物质，能量是物质的作用动力。健康调整一般通过物质结构的调整进行，当然也是可以直接通过能量调节来进行。物质的调节在于身体组成元素的摄入，能量的调节大多在于心理。
99.6 系统的结构决定系统的功能，系统的结构也因为系统的能量变化而改变。新的物质结构要替换旧的物质结构，要么摧毁旧的物质结构，要么转变旧的物质结构。牺牲旧的物质结构，是为了健康的目的，而付出的必要代价。在转化过程中，难免会有一段重构的过渡时间，也有可能短，有可能长。
99.7 健康是分层次的，健康和不健康积累层叠，但是健康和不健康都是有程度上的差异，没有本质的区别。比如身体，当身体能量改变时，身体的部分结构也就会相应改变。实际上，人的身体始终处在 健康——不健康——健康 的能量物质无限循环变化过程之中。这种变化过程既有可能是向上积累变化，也有可能是向下积累变化，或者循环往复。如果能正确地适度地使用身心，就会不断是向上调整，健康程度加强，神清气爽。如果错误地过分地使用身心，就会不断地向下调整，健康程度不断减弱，风险加大。身心的健康程度，取决于两个方面，身体的物质的调节，心理的能量的调节。这种健康程度改变的过程，人们称之为不健康，或者说得病，会得点小病啊什么的，很多小病会自动痊愈，这种身体的自我调整，是为了适应身体能量的变化，很多时候是不必在意的，任其自生自灭即可。如果我们不清楚这种调整是向上还是向下，滥用药物压抑这种调整，人的健康正常的调节就会受阻，人就会付出不必要的代价。如果是向上调节，就不必用药物，身体的新陈代谢和自我免疫能力会解决一切问题。如果是向下调节，就要分析清楚原因，采用适当的外部调节，还要记住一点，食疗胜过药疗。生物医学研究，未来的发展方向，就是从系统论的角度出发，整体研究人类的健康程度，分清身体是在向上调节还是在向下调节，分析是物质不平衡还是能量不平衡，采取不同的对策，进行适当的内外调适，让每个人的身心健康水平稳中有升。总之，用不适当手段来做身心调适，会和人的美好初衷背道而驰，任何其他事情也一样。只有适当的手段，才有适当的结果。
99.8 得病不可怕，人要靠平和的心态协助身体提高新陈代谢的自我修复能力。预防第一，治疗第二。不得病就是最好的治疗方法，最高明的医术。
100 选择
100.1 选择就是从各种变化方向中，认定其中一个变化方向。变化无处不在，无时不有，所以人时时刻刻面临选择。选择改变人生，不选择也改变人生。是主动选择人生方向，还是让环境替你选择人生方向，这是首要的一个选择题。生存还是毁灭，主动还是被动，这是两个问题！
100.2 有没有必要选择？如果有必要，选择什么？
100.3 选择的前提条件是选择的自由。
100.4 人生就是一次次选择，每天都面临无数次的选择。选择是指做什么，不做什么。对外界的刺激，不同的人会做出不同的反应。你选择你的情绪，你选择你的性格，你选择你的方法，你选择你的角度，你选择你的定位，你选择你的习惯，你选择你的改变，一切都只是选择。人最大的选择在于选择改变。
100.5 时间对人们很公平，做什么事需要自己选择，请不要忽视自己选择的自由。要做就做最伟大的事情。
100.6 每个人都应该成为世界上伟大的人，而且完全有能力做到，只要心中有伟大。人的命运存在于每一个人的心中，只要心中有伟大，伟大的命运就会成为现实。考察一个人是否伟大，唯一的标准是这个人是否做了伟大的事。实现财富第三极是世界上最伟大的事业，做这样事情的人和保证其持久运转的人，就是世界上最伟大的人。一生只做一件事，就是促成财富第三极事业的实现，并保证其持久运转。
100.7 同样的时间，同样的人，做不同的事情，用不同的工具，结果是不同的。因此，要做好选择。
100.8 选择主动改变。外在是心智的影子。人都想改变外在的处境，而不愿改变自己的心智。如果心智不改变，那么外在怎么会改变呢？所以，要改变处境，就要改变自己，只有先从自己的心智开始。因为习惯的缘故，心智最难改变。为了改变外在处境，又不能不变。与其被动改变，不如主动改变，收获先机。人和环境，先变的主动，后变的被动，主动者获利，被动者获害。
100.9 选择努力。改变是不可避免的事情。当有成功机会的时候，就有失败的机会。对于无法回避的事情，我们就要努力，把成功的可能性提高。
100.10 独立就是以自己意愿和角度来思考和行动，不以他人或者其他群体的意志和行为为转移的思维境界和行为模式。为自己设立底线，具有稳定性，永不逾越之完全特征。
100.11 独立是选择和行动的时候，仅仅会承受可选择的影响力，不必承受无法选择的强制力的一种存在状态。
101 工作
101.1 工作是一种用工具改变世界创造附加值的活动，特定的工作是用特定的工具和方式来改变世界创造附加值。工作的本意是指能创造附加值的工作，因为没有价值就不值得浪费代价，还不如好好闲着，休息玩乐。但是在金钱社会的实际情况中，很多工作仅仅是为了争夺分钱的资格而存在，一些人做这样的工作，不在于这些工作创造价值，而在于是否能够得到金钱，这是很奇怪的，这就是金钱逼迫下的事情，这就是金钱社会的奇观。为争夺分钱资格而存在的工作，属于虚耗性的工作，比不工作的害处更大。
101.2 任何事情都不是单独存在的，都有大量的伴生物存在。工作也不例外，工作不仅仅是把事情做好，而且要忍耐随之而来的改变、风险、压力、误解、阻挠、挫折和可能的失败等等难以把握难以把握的有形无形的东西。既然工作，就要坦然面对这一切，踏平这一切。必要的代价是一定要付出的，否则是不会有符合心意的结果的。当然了，换个思路，换个方法方式，有些代价就完全可以避免了。
102 定位
102.1 定位就是确定当前的位置和角色。有价值的定位是让人自由如意，自动自发能把事情做完美的极致位置。一切都在变化，定位也要因应情况而变化。时时刻刻清楚自己的定位和目标，不管目标里自己有多远，都要围绕目标运转，形成一种向心力，是成功的关键之一。
102.2 定位对了，人就对了。其实，每个人都是巨大的综合能量宝库，有效的开发利用，每个人都能尽心尽力，是每个人有价值的重要条件。每个人发挥自己的主体价值，是每个人都可以改变世界的关键。
102.3 做人的极致是做事。一个人最有价值的核心定位是把事情做好，增加人类可用财富。而不是把自己定位到虚耗的人际矛盾之中，搞零和博弈，玩没有价值创造的可怜游戏。人际矛盾游戏的规则一目了然，就是玩上一千年，总体价值也不会有丝毫增加，反而越来越少，这是对生命的浪费。
102.4 初级水平的定位是先确定有限位置，然后找到合适的人。中级水平的定位是找到有限的人，确定合适的位置。高级的定位是系统可无限扩容，事情充满无限可能性，每个人都能找到适合自己的位置，没有虚耗。
103 不确定性
103.1 不确定性就是事物变化方向不固定的性质，更准确点说是变化方向有多个，任何方向都有可能，人们无法确定是哪一个。
103.2 世界是不确定性的。这种不确定，表现在世界一直在运转。人类无法彻底影响和控制世界成为一个严密的体系，因为事情不仅仅取决于人这一方面，而且也取决于自然这个真正强大的力量。无数未知因素在起更大的作用。任何试图做完全确定性的尝试都是徒劳的，不确定性是必然的。对不确定性产生焦虑也是自寻烦恼。面对世界的多变，承认这个事实，不逃避，不回避，不躲避，不害怕，不自欺，不欺人，是一种好心态。如果世界是确定的，那么人就是多余的了，人就失去了存在的价值和意思。用简单透明的心来面对不确定性，世界也会简单透明。玻璃是透明的，世界也是透明的，透明不代表什么也没有，而是一种不同于模糊的情景，一种体验，一种选择。
104 学习
104.1 学习是明白事物变化原因、变化条件、变化范围、变化局限、变化本身、变化性质、变化能力、变化现象、变化过程、变化方向、变化大小、变化规律、变化原理、变化可能、变化结果和变化作用的一个过程。
104.2 很多问题都有现成的答案，只需要学习就能知道答案，就知道怎么做了。要学会事物的原理和基本构造，而不是迷恋于事物的表面因素变化，才能以不变应万变。
104.3 如果能够教会别人某个知识，并且能够轻松剖析应对别人从各个角度对该知识的疑问，不仅是口头上的，而且在实际解决问题的时候，就能说是熟练地掌握了这个知识。
104.4 学习首先要学的是基本的本质的东西，要学会归类，要学会细分因素。无数的信息，不过是基本因素的不同组合而已，其实不断变化的不过是基本因素的不同参数而已，基本东西是没什么变化的。
104.5 学习知识的五个阶段：认识知识、学会知识、利用知识、补充知识、融合知识、超越知识、创造知识、改变知识。
104.6 学习技能和学习知识类似，不同点在于，知识存在于头脑里，技能是知识加上行动方法，有了用物质改变物质的可能。
105 思维
105.1 思维就是思考事物，整合信息的能力。思维方式就是思考事物的特定的角度和路径。
106 传递
106.1 传递什么东西，就收获什么东西。
106.2 事物不会因为传递，而减轻一点的能量。人也不会因为传递，而损失什么。
107 知识和技能
107.1 人通过学习知识明白事理，通过学习技能，学会使用工具的方法，创造价值。
107.2 世界上有许多现成的知识和技能，这些知识和技能能够很容易地被学会，一个帮你打开知识宝库的向导很重要。
107.3 人用知识和技能来和环境互动，发挥价值。
107.4 人可以依靠整合旧知识，创造新知识，发现新事物，发明新工具，普及知识和工具来影响世界，刺激世界，改变世界。
107.5 通过运用知识和技能，可以发现问题，可以积累经验，熟能生巧，获取新知。
108 错觉
108.1 角度的差异产生错觉，人生活在错觉中。人总想走出错觉，却总也走不出。
109 未知
109.1 未知就是原本不知道的，或者对接触过的事物的错误的认识。错误的认识比彻底的无知更糟糕。
109.2 人类的希望，一方面是寄托在整合现有的一切，让一切好的东西普及到全世界，到处适用，这要靠生存、工具、标准、重复、预备、有知、具体、使用、教育、学习、沟通、合作、分享、实能、免费、消除限制、消除人为压力、开放的心态……另一方面寄托在对未知的探索和发现上，这要靠理智、直觉、率真、超越、替换、创新结构、真实、发展、弹性、智慧、包容、开放、非标准、互动、想象、预感、可能、尝试、潜能激活、假设、无知、容许失误、自由、梦、改变、抽象、平衡、调节、重新思考、思维差异、可能性、做事……两个方面并非截然对立，而是你中有我，我中有你，融合在一起。第一方面聚焦于整合和复用，第二方面聚焦于改变和超越。自由如意的人来做事，会有最好的过程和效果。
110 角度
110.1 角度决定眼光。角度代表标准。角度不仅仅是指观察的方位不同，也是指对事物整个运行过程的不同阶段的观察，毕竟事物是动态的过程。
110.2 角度的差异，带来了方法的差别。做事的方法有很多，同一种事情的结果也不仅仅是一种。任何东西除了既定的习惯用途和大众用途之外，也有其他的用途。抽象出东西的性质，会发现用途更多。
110.3 因为外在环境的变化，同样的内在作用产生的结果也有不同。
111 差异
111.1 差异就是不同，不一致，不重复。变化产生差异，差异是绝对的。
111.2 世界上存在两种差别。一种是本质的差别，组成因素和结构变了，性质变了；一种是表面的差别，具体参数变了。
111.3 差异至少要在两个相同或者不同的对象之间才会产生。有比较才有差异，有实际的差异，也有心理的差异。
112 底线
112.1 底线就是事物的本质。底线一旦变动，事情就失去了原本的意义。坚持底线的意思就是坚持本质不变。
112.2 底线就是无论如何不能跳过的界线。一点逾越，则事情的价值就完全变样了。事关真正底线的事情，不能让步，也不能变通。否则，事情就失去意义了。
113 分寸
113.1 分寸是指需要的程度，合适的限度。
113.2 掌握分寸就是掌握好把事情做好的适用前提，条件和范围。权衡方方面面的环境影响和未来变化，做出恰如其分的判断，做适度的调节，不仅要靠经验，也要靠科学，更要靠艺术和直觉。
113.3 思虑周密就是指的对分寸的把握比较全面。第一要借助以往的常识、经验和技能。第二要观察现在的环境，知道自身的定位。第三要考虑未来环境和自身的变化，和现有努力对未来的影响，以及未来不同的阶段，各自定位的变化，把外在可能的不理性想法和做法也考虑进来，根据各种迹象预测未来。这并不是一项容易的事情。如果有一套基本的做事流程系统，则会简单许多。流程系统本身也要不断调整，甚至因应变化，一切重来。
114 符号
114.1 符号是事物的信息化表达。
114.2 符号的本质由三样组成：有、无以及有无之间的过程。
114.3 符号不会单独存在，围绕符号的东西总是和符号相伴而生。外力决定符号的存在，外力先于符号存在，条件先于成功存在。
115 标准
115.1 标准是人接收外界刺激，想着怎么反应之后，产生的相对适度和合乎需要的应对方法。
115.2 有自己的标准是有主见的前提。
115.3 推倒自己的旧标准，修建自己的新标准，是一个成熟的过程。这个过程永远在继续，人就一直在成长，一直到有一天，成长达到极限，一个成长过程从此中断。
115.4 当一个人创造标准的过程停止的时候，当一个人迷醉在外部标准的时候，也就是这个人自我破灭的时候。还在活动着的，不过是躯壳而已。环境是心灵的工具。躯壳是环境的工具。
116 用途
116.1 用途就是事物的应用领域、范围或者可以影响的对象。
116.2 分析事物的用途的时候，可以采取抽象+联想的办法。抽象出事物的属性和性质，就能既看到事物的一般用途，又能看到事物的扩展用途，附加用途。还可以联想到和此性质有关的其他事物。如此一来，视线就开阔了。
116.3人为东西的用途在于解决人们的麻烦和难处。当确实不需要人为的时候，事情就是完美的时候。
117 界线
117.1 界线就是圈子的边沿。
117.2 界线就是在世界上画了一个圈。圈里圈外，进进出出。无论远近内外，都在和界线产生关系。人人都在圈子边缘徘徊挣扎，都想知道这个圈子到底是什么。
117.3 界线是人心的自我捆绑。
118 漏洞
118.1 漏洞是突破口。
118.2 人类就是不断地探索和发现自然的漏洞，才积累了经验、财富和智慧，明白了部分事物的变化规律，并且主动地影响变化方向，才能够生生不息。
118.3 漏洞本身没好坏。金钱社会的漏洞是爱心，只有爱心能化解金钱的毒素，最终让金钱失去存在的意义。
119 包装
119.1 包装是人为的。人为的包装和实质之间总有错位，所以以包装来判断实质，是不可靠的。信息是最容易最经常被包装的东西。
119.2 一切事物，去掉人为的东西，就是实质。
119.3 智慧的视线会穿透包装的面具，发现本真的内在。
120 色彩
120.1 事物的本质是没有色彩的。色彩是外在的包装。通过色彩能知道事物的表面状态，但是分辨不了事物的本质。
121 更新
121.1 更新就是根据现实需要，对事物的调整。
121.2 一切都在变化之中，活的东西才有生命力。大智慧书《地球人常识手册》也要陆续补充、更新、升级和修订。《地球人常识手册》是活的生命，有生机的，不是死的。任何人只要能抛弃个人偏见，都可以来添砖加瓦。世事无常，运用之妙，存乎一心。往后会经常更新，补充内容。
122 检验
122.1 检验是分析事物的一种方法。事物本身无法检验自己的作用，只能通过外部环境的反应来检验。
122.2 一个人检验自己的价值，有个简单的办法，问自己一下：假设自己死了以后，有几个人会真正地伤心难过？注意，不是计算感到遗憾的人数，是伤心难过的人数。注意：也不是虚情假意地逢场作戏，是真心实意地伤心难过。注意：伤心人数的多寡表明了自己人生价值的大小。记住，只要还没死，就有实现更多价值的可能。
123 实质
123.1 实质就是事物的原本内在。
123.2 对人来说，一个人的实质就是这个人做的事情，而不是言语。
123.3 对事情来说，一个事情的实质就是这件事的具体过程和可能作用，而不是人为的开始的意愿。
123.4 对物品来说，一个物品的实质就是这个物品的属性、特性、作用和变化，而不是人附加的包装。
123.5 实质也可以说是本质。看事物要看到本质。根据本质决定取舍。本质是一个事物的两个层面中是真实、内在元素、终极原因、首要标准、核心流程、有效体系结构。言和行相比，行是本质。外表和内心相比，内心是本质。道和然相比，然是本质。结果和过程相比，过程是本质。具体和抽象相比，抽象是本质。做人和做事相比，做事是本质。包装和物品相比，物品是本质。必然和偶然相比，偶然是本质。左、中、右相比，中是本质。矛盾和平衡相比，平衡是本质。
123.6 说到和做到相比，做到是真实。言论和行动相比，行动是真实。分析一个人或者群体的言论仅仅是评价一个人或者一个群体的开始，而不是结束。更有价值的是，对接着的行动过程和最终结果的分析。信息和行动相比，行动是真实。信息本身什么价值都没有，是头脑里的东西，信息的价值体现在人们受到一个信息的影响，会做出的判断和行动上。因此，不要停留在对一个人信息的判断上，而要持续关注一个人后继的行动上。因为信息是可以被人为胡乱编造的，是不可靠的，所以做了什么才是根本。不要因为哪个人或者哪个群体说了什么就信以为真。真实的是行动，是行动体现出来的作用和效果，不是信息，不是承诺。只有根据行为才能分辨信息的真假，而不是凭借信息本身。从说和做的整个过程中来分析判断，才能得到比较真实的结论。仅仅从一个点来分析，是靠不住的。
123.7 真实的判断标准是实践，行动和实际效果。逻辑分析只能判断一些信息存在的可能性，注意，仅仅是可能性，而不是一定。可能性就是说，在某个时间某个地点有条件发生某事，但是具体是否真的发生，是无法确定的。因为事情的发生取决于两方面，一方面是外部条件的确定性，另一方面是可以利用外部条件的行为主体。在条件无法完全确定和行为主体是谁不能确定的情况下，就无法判断可能的情况是否真的发生了。
123.8 言行不一和心口不一，利用说到和做到之间的时间差来蒙骗人，给人制造错觉，是狡诈的人惯用的手法。对事情的好坏成败进行时间段追踪，是验证言论是否真实的关键。不要在时间点上单一评价，要综合时间段，把开头的言论、运行过程和实际效果综合衡量，才能判断出真实。任何事情都有迹象和效果，从这一点上观察，比较可靠。也不要相信单一的信息来源，只要是人做的事情，单一信息来源的另一个含义就是不可靠的信息来源。。
123.9 没有事实跟进的承诺毫无价值，也不要相信任何预告信息，要存疑，留着疑问以后验证。如果没有必要验证，那么请起码不要受影响，就是不要根据没证实的信息作为判断的依据，更不要因此而行动，否则就是轻信盲从。
123.10 轻信是人最大的弱点。避免轻信的一个办法，就是认识清楚说法和做法的区别。说法是不可靠的信息，而做法是实际的行动。即使说法可靠，但是行动也不一定会真实发生，而且往往不会发生和不会取得预期效果。
123.11 任何说法都不会自动变成现实。人为规则也永远不会像自然规律一样自动成为现实。说到和做到不是一回事。发展地看问题，就是要明白，说到和做到之间有个过程，有个时间差，这个过程需要人来实现。如果没人做，就永远不会实现，说到就永远不会变成做到。
124 准备
124.1 事情在正式开始动手之前，就是准备阶段，思考阶段。
124.2 任何事物都是环环相扣的一个整体，任何一个环节出现故障都会让整体失衡。动手之前要思虑周密，但是也不要因为无法把握的环节而止步不前，没有什么事情一定会做成，有希望就值得去努力，做到自己能做到的，剩下的事情，让环境来辅助完成。
125 主观和客观
125.1 主观是头脑中的目的和想法，客观是做法上的手段方法、具体过程和效果。
125.2 前提的变化、内心的想法、口头上的话语、实际的做法、现实的效果。这几个方面人故意制造的错位，就是人世间一切的人为矛盾成因，也是简单事情被复杂化的诱因。玻璃是透明的，在每一件事情上，世上能够做到心、口、行三者如一的人，不是傻子，就是天才。世上的人天生全是天才，但是往往被人看成傻子。
125.3 人的一切认识首先都是主观的。
125.4 主观的认识映衬出客观的实在，是一件多么奇妙的事情啊
125.5 主观是客观的镜像。
126 刺激和反应
126.1 刺激就是用物质、能量和信息等针对某个对象释放影响。
126.2 同样的刺激对不同的对象，产生的效果不一定一样。
126.3 刺激后，产生的效果就是反应。
126.4 刺激和反应这样一个双向的过程就叫互动。
126.5 在人与人之间的刺激和反应上，要有一个起码的平等互动。第一要自愿。第二是一方要对另一方刺激，不能拒绝另一方首先刺激自身。
127 舍得
127.1 舍得的另外一种说法是 代价和收获。
127.2 代价和收获并不是相等的，至少在人们和自然交换的时候，人们收获总是大于代价。
128 等待
128.1 等待就是付出时间资源，通过时间推移，让环境变化到合适的程度。人和环境是做事的两个基础条件，人这一方面的事做好了，剩下的就是创造条件，让环境自动变化了。时间的本质就是变化，利用时间要有耐心，否则欲速则不达。等待就是创造变化条件，让环境自然变化到适宜的程度。
128.2 等待是一种艺术。一些问题的解决办法和解决实际只需要等待环境的变化。
128.3 智慧的等待是一种主动，是一种把握整体的策略，而不是被动忍耐。
129 代价
129.1 代价是指 为了收获的可能而提供的成本。
129.2 人和外界交换回来可能的收获，需要损失的所有资源，或者叫做成本。
129.3 代价分为有形代价和无形代价两种。也可以分为显性代价和隐性代价。即使什么事情也不做，也是有代价的，最起码时间消失了。
129.4 人无论交换任何收获，都必须付出的代价，叫做基本代价，例如时间成本、体力成本、脑力成本、习惯成本、机会成本、人际成本、风险成本、心理成本、未来影响成本。基本成本大部分属于无形成本和隐性成本，这部分成本综合起来，代价很大，因为不太容易感觉到，所以容易被人忽略。
129.5 做事情是必须付出必要的代价的。做事情不是考虑要不要付出代价，而是考虑代价和收获之间的关系，权衡轻重利害，做出适当的选择，决定做不做。既然代价有无形和有形两种，收获当然也有无形和有形两种了。
129.6 做事情，方法方式要对。要针对对象和情况付出适当的代价，要恰到好处，否则不会有预期的效果，或者代价大于收获，不划算。初衷不能代表什么，不要固执于一种方法，要根据实际问题和情况的需要，关键是实际做事的过程，方法方式对了，过程对了，结果就对了。
129.7 代价按时间来划分，有事前代价、事中代价、事后代价。事前代价就是做事情必要的准备使用的代价，事中代价就是实际做事中付出的代价，事后代价就是此事对以后的影响。做事情，一定要考虑对以后的影响，这往往是事情可持续发展的关键。要保证事后代价最小化，就要在做事的时候，把自己利益最小化，把人类利益最大化。
129.8 做事情，都有大致的标准、规矩、方法和流程。但是环境在经常变化，新方法新事物也不断出现，所以又不能固执，而要随机应变，灵活把握。以目标为导向，不拘泥于具体的固定的方法，把握本质，以把事情做好为判断标准。
130 顺序
130.1 事物都是基本因素的特别的排列组合结构。顺序在时间上有先后差别，在空间上有位置差别，在信息认知上有角度变化。不同的变化决定不同的顺序，不同的顺序决定不同的结构，不同的结构决定不同的功能，不同的功能体现出不同的作用和影响。
130.2 顺序在时间上有先后，在空间上有结构，在过程中有变化。
130.3 在某种结构里，事物都是顺序运动，经过选择后，方向和状态发生改变，如此循环的一种存在状态，反复循环产生积累效应，直到中断，影响消失，不发挥作用。
131 谜语
131.1 谜语就是利用不被人注意的事物的差异性，达到传递信息的目的的一种游戏。
131.2 信息被隐藏编码，但是有一定规律，这种规律就相当于解码流程。
131.3 暗示作为谜语的一种，在日常生活中被时常使用。
132 福利
132.1 福利是人们组成系统的核心原因，是人人获得无条件生存保证的基础。没有普遍福利的系统，是没有价值的，是没有存在的正当理由的。
132.2 创建对人人均衡而普遍的福利保障的系统，消除人们的生存危机和心理危机，这种做法的潜在价值和显性价值，远远超过任何其他不均衡系统的作用。
132.3 人类的一切活动，追求都是自由如意的生存境界和发展境界。从整体来看，福利保障对人类的正面作用远远大于负面影响。
132.4 生产力水平的提高，其外在体现就是工具力的猛增和自动化水平的提高，带来的直接结果就是人的自由，使更多人不必受限于重复性的生产劳动中。生产力创造的果实需要人人共享，最好的普遍的实现办法就是人人均衡而普遍的福利。
132.5 人不仅是活在未来，更是活在当下。生命是脆弱的，谁也不知道明天是什么样子，让今天自由如意的前提下，兼顾未来才是最佳的策略。
133 预感
133.1 预感来自直觉，能量的信息波。
133.2 如果预感到哪里有问题，那就非常可能有问题。
134 财富第三极
134.1 获取财富的三大可持续性模式和途径，第一是 提供产品和服务（代人受过，财富第一极），第二是投资（承受风险，获取分成资格，财富第二极），第三是 财富第三极（消除限制，自由如意，爱心循环，免费。财富第三极）。财富第三极之后将是更神奇的人类生存和发展模式，财富第三极也仅仅是一个平滑过渡性事物和行为，“跳出财富外，世界才美丽”。
134.2 财富第三极就是爱心循环系统，理想是让人类生产力发展和使用均衡度同步提高，让人人在物质上自由，在精神上如意。
134.3 目标是消除限制，要一步步地让世界上的一切免费，让世界上的一切可以持续地永久免费，让人人得到无条件的生存无忧，让人们可以发挥自己的实能和挖掘自己的潜能，让人们有选择的自由。
134.4 财富第三极全人类爱心循环系统：让一切免费，让人人没有生存之忧，让人人可以做自己喜欢的事情！
134.5 任何人都不必担心自己的利益受损。财富第三极让利益矛盾消失于无形，财富第三极具有足够的包容度和足够的影响力，财富第三极要做的是让每个人都拥有全世界。
134.6 让世界上没有赔钱的生意，让世界上的人与人之间消除戒备和竞争，让人们无益处的顾虑戒备消失，让人们都能做自己喜欢的有价值的事情，真正地让世界美好起来。
134.7 人类社会进步的判断标准，有三个维度：全人类总体财富增值(生产力)、分配比例均衡度(分配均衡)、自动化程度(分配比例变化调整的标准)。
134.8 财富第三极以公益人类和感恩自然的爱心为基础，以绝对均衡的标准贯穿全过程，以自由如意为做事的信念和理想，形成一种新价值观公式，人们以自由发挥各自实能和潜力，把好事做好为最大乐趣。让每个人都能在这个价值观里找到属于自己的参数值。
135 视线
135.1 世界变化多端，人又容易被眼前事情影响，人们的视线总是飘忽不定。人总是那么地容易健忘，往往把真正重要的东西抛到脑后。看透本质，看清问题根源，看到背后的东西，就不容易被表面的迷雾所误导。
135.2 如果人总是将视线停留在眼前这一个狭窄的范围内，那么很多问题就根本没有彻底解决的可能。找到病根，才有彻底解决的机会。
135.3 人的头脑每天经受很多刺激，容易遗忘一些重要的需要持续进行的事宜，因此，依靠辅助手段来记忆备忘和提醒自己就相当重要了。很多人缺乏回顾的素质，而这种回顾素质又是非常重要的，因此需要设法拥有。随意性是很多人无法取得成就的原因。具有自我选择的持久心性，就显得尤为重要。
135.4 单纯让事情穿透本质，直达核心，可复制性强，效率高，代价小。
135.5 任何事物的优势即是其缺陷。单纯经受不起致命的感染，一旦遭遇，就会彻底全面灭亡。多样性和多元化充满了无限可能，可以避免这种危险。在单纯的同时，尽量多元化，把握这种必要的平衡，是一件值得注意的事情。
135.6 单纯——成熟——单纯。经过成熟的历练，这种浴火重生的单纯是人生最美的好时光，在人眼中，也是最青翠的风景。
136 可能
136.1 可能就是不肯定，也不否定，有机会存在和发生。
136.2 任何事情只要有可能成功，就有可能失败。
136.3 可能是一种希望。人因希望而活。
136.4 只要去做，一切都有可能，世界上没有不可能的事情，不要把难度大当成不可能。成功本来就是无数次尝试后的偶然事件，事后总结的成功经验并不能保证能够重复成功，因为有太多的未知因素决定了事情的进程，而这些未知因素，正是人类认识的盲点。
136.5 凡事不去做，一切都没希望。成功不仅仅由人决定，还由环境决定。环境是无常的，人是可以自我选择的。人只要做好自己能做的一部分事情即可。
137 后记
137.1 财富第三极知道并深信，人是最重要的，人人应该是自由而如意的，人类的一切行为都应该以人的自由如意为价值标准。不论表面上多么美好的想法和说法，如果在实质做法上远离了人的自由如意，那么就说明这种做法是不适当的，这种行为就是应该被拒绝的。
137.2 环境在持续改变，人在持续受到影响，人与人也在互相影响。虽然本手册的实质内涵持续稳定，但是具体内容却并非一成不变。财富第三极希望以一种消除限制，包容差异，完全开放，信息透明，自由自在，人人做主的心态来描述和创造美好的未来世界。本手册也会持续自我超越、改变、补充和更新。无论怎么改变，都不会改变让过程和目标都符合人人自由如意这个核心理念。
137.3 让人类回归本心，超越自我，提升人类能力和智慧到一个新境界，人人是自己的主人，人人是世界的主人！×××，只要做起来，人人都能改变世界！
137.4 最后，请大家不要轻易相信我的话，也不要轻易相信任何人和群体的话。我的意思是，对于你获取到的任何信息，都要经过自己的头脑思考一遍，运用常识过滤一下，尽量把违背人类自由如意理念的想法和做法拒之门外。
《地球人常识手册》(第一版)
王建然
2008年4月30日
王建然网 财富第三极预告网 [url]http://www.wangjianran.com/[/url]
91.1 动机就是人做某件事的主观原因。
91.2 外部的信息可能成为人们主观改变的诱因。
92 例外
92.1 例外就是超出人预先设想范围的事物和情况。世界上本来不存在例外，对世界来说，一切都是可能的。人钻进概念的圈子里，视野不开阔，是例外存在的根源，是人为设限的产物。
92.2 凡事皆有例外。一切在变化之中，人无法穷尽所有因素，考虑到所有情况，所以难免有例外，从积极的方面来说，例外也可能是突破的开始，是新的起点。
93 比较
93.1 比较就是有意无意地判断异同。
93.2 比较是人的天性，这种心理可疏导，不可堵塞。
93.3 好的价值观是比较谁把事情做的更好，谁对人类的正面价值更大。
93.4 比较就是分辨差异，制造差异，注意差异。
93.5 人有比较的心理，好胜心和羞耻心就是这种比较心理的反应。但是这种心理本来是没有方向的，容易受到比较对象的影响，容易不计后果，而且容易在圈子里打转，容易有聚焦的倾向，容易注意到某一点，看不到其他方面，就是说容易迷失进去，跳不出来。换句话说，有刺激，就有反应。
93.6 有好的方向的比较才有好的价值。有好的刺激，才有好的反应。要产生好的反应，就要有好的刺激。创建平台，做好铺垫，好的起点，营造趋势，不动者自动。
94 欲望和理想
94.1 欲望在主观上是为自己，理想在主观上是为别人。
94.2 殊途同归的是，最好的实现欲望和实现理想的办法都是在客观上为环境。为环境，欲望才会持久。为环境，理想也才有实现可能。
94.3 欲望就是自身想得到什么。这些想要的东西，有些确实必要，比如生存所需。有些却只有无价值负价值的象征意义，永远都用不上，白白地耗费了获取的时间和精力，而且带来无谓的压力和虚耗。
94.4 人的自身实际需要有限，人的欲望确实无穷的。
94.5 欲望是非必要的，欲望是软弱的根源。
94.6 理想是伟大的，欲望是无知的。
95 概念
95.1 概念是对事物本质和特征的近似概括。这种概括的过程叫做定义。
95.2 人们为了沟通的必要，给每个概念都设立一个名称。
95.3 名称和本质经常偏离错位，或者说同样的概念，不同的人理解和使用，就变成了不同的事物，这是人的误区，也是误解的根源。
95.4 每一个概念都是在世界上划了一个圈子。圈子之外的东西，概念是完全无法包括的，换句话说，圈子会产生无知。科学是一个圈子，艺术是一个圈子，物理是一个圈子，经济是一个圈子，金钱是一个圈子……认识概念，第一要明白概念是片面的东西，第二要知道概念是片面的知识，第三要知道学会概念的目的是打破概念，创造新知。任何一个概念都无法完整地解释世界和运用世界。
95.5 概念没有包容的东西，就是伪东西。比如科学没有包含艺术，从科学的角度来看，艺术就是伪科学，经济也是伪科学，还有其他一切概念都是伪科学。再比如艺术没有包含科学，从艺术的角度来看，科学就是伪艺术，还有其他一切概念都是伪艺术。比如中医没有包含西医，从中医的角度来看，西医就是伪中医，还有其他一切概念都是伪中医。再比如西医没有包含中医，从西医的角度来看，中医就是伪西医，还有其他一切概念都是伪西医。这就是判断角度不同，所得出的不同结论。在不同的概念之间，做比较，毫无意义，因为本质不同。要比较不同的概念，从实用的角度说，要从作用和效果来比较，从产生的作用来衡量和比较。在作用效果的本质不同的情况下，作用也是不能比较的。最直接的比较方法，是从人们的感觉比较。但是人们的感觉是不同的，所以有些比较是没有标准的，各人坚持自己的判断，互不影响，互相并存，不强求一致，这是明智的做法。
95.6 相信什么概念，就是进入了什么概念的圈子。任何概念都有片面性，都不是对世界的完整解读和体验。因此，要能够站在各个相同或者不同的角度，来兼容并包地认识和解读世界，才会得到更接近世界存在的收获。
95.7 意识是信息在人脑中的镜像和对镜像的处理过程。对于人来说，信息就是一个个的具体事物和概念及其组合。从事物到行为，有一个传递过程，就是从事物到概念，从概念到信息，从信息到意识，从意识到思考，从思考到判断，从判断到行动。如果有任何一个环节出现问题，比如观察不全面，对概念认识不清，接收的信息不可靠，判断标准不客观，那么就非常有可能做出错误的判断和行动，因此，每个人都要有主见，有分辨信息真假和明辨是非的能力，否则就很容易上当受骗，不自觉地被人利用。
95.8 还有一点，一定要清楚：任何和人有关的概念，就是人的概括，不要把这样的概念看成和现实无关的虚构的东西。认识不清这种和人密切相关的概念，就认识不清人类社会。
96 理性
96.1 理性——让现在和以后都不用付出不必要或者无正面意义的代价，避免虚耗的一种做事方式。
96.2 理性归根到底是为感性铺路，理性是手段，不是人做事的目的。为理性而理性，是没有意义的。
96.3 理性的目的是让所有人感觉更好，而且是自愿的，互相的。没有任何人可以欺压别人，也没有任何人可以被别人欺压。任何人有权从事一切无害于别人自愿的行为，自愿与否只能由其本人决定，别人可采取提供足够信息的方式来劝导，但不可采取强制行为限制，最终如何选择由其本人决定。
96.4 我们要极端注意一些人和群体先是怎么说的，后来又是怎么做的，特别是对控制力和影响力甚广的人和群体，尤其应该特别留意，并长久地关注其言行是否一致。要透过其模棱两可的言辞，透视其内心，明了其真切意图，更要观察其行动作为，验证其真实性、正当性和合理性。
96.5 “公平正义”的意思是“在信息透明，完全自愿的限定情况下，进行换位思考——如果你是别人，别人是你，你处在对方位置，对方处在你的位置，是否愿意对方如此对待自己，如果没有另外的原因，双方都心甘情愿地认同此种做法，并且乐意真正地做到，说明就符合公平正义的特征”。
97 态度
97.1 态度决定行动，信息、见识、眼光、利益、实力、素质等等很多因素都是影响态度的条件。
97.2 从行动上看，人们对任何事物有三个态度：支持、观望、反对。所谓支持，就是愿意为事情做好采取行动，提供现实帮助，乐意把用于其它方面的资源用到支持的事情上，并忍耐因为此事造成的在其它方面难免的变化。所谓观望，就是随波逐流，在某事上可有可无，坐享其成的人，口头上支持却没任何行动的人，其实是观望者。所谓反对，就是阻挡事情做成功的人。把不反对当作支持，这是概念不清。
97.3 做好自己能做的事情，做好自己能做的部分。行动比一切都有价值。当有成功可能的时候，失败的可能当然也是难免的。不要被失败的可能吓倒，不要因为失败的可能存在就退却。态度决定行动，只要做起来，一切都有可能。
98 思考
98.1 思考就是综合各种因素，运用一些方法，进行信息处理的过程。
98.2 思考分为两大模式：感性思考和理性思考。感性思考依赖直觉、视觉和其他感觉等模糊性的东西，理性思考依赖语言文字、描述、逻辑等等相对清晰的人造工具。可以被精确传达的东西是理性思考内容和方式。感性思考方式只能靠感官，默契，言传意会，心领神会等手段来学习和把握。理性思考和感性思考都有自己的作用，互相之间并不矛盾，两者的融合可以更好地把事情做好。人与人之间可以通过理性的沟通，设身处地考虑问题，来达到感性领悟的境界。理性思考属于技的层面和表面轮廓，而感性思考属于艺的境界和精神实质。可以言传的是理性，感性却要靠意会来交流了。或者说，理性加上理性之间未知空隙的有效融合就是感性。其发展过程是：初级感性思考——理性思考——两者融合的可传递的感性思考。因为不能精确地说明认知、推理和判断过程，感性思考的结果，往往被一些人排斥。这种排斥的做法是不科学的。科学理性的方法是承认理性思考的不足和局限性，加上艺术感性的跳跃性东西，才有机会把事情做完美。人的左右脑是一个整体，片面强调某一半，而排斥另一半，会造成灾难。任何试图仅仅用单一思考方式解释世界的做法，都是片面的，结果必然残缺，不能自圆其说，最后走向绝路。即使从实用的角度来说，学科学的懂点艺术，学艺术的懂点科学，再加上一点常识，可以为做事情带来更多的激情、灵感、创意和智慧，也有助于事情的完美。永远不要以为对科学和艺术，或者说理性和感性已经足够理解，两者之间的中间部分也永远值得我们去发现。更明确的表述其实是，理性只有融合在感性之中，才能找到自己存在的价值和证明自己的作用。
99 健康
99.1 健康就是事物的平衡状态。
99.2 从环境的角度说，每个人对环境的体验机会不均衡了，就是不健康了。
99.3 从身心的角度说，一个人各方面的物质、能量、信息循环系统失衡了，就是不健康了。
99.4 对于系统来说，能量在不断消耗，自我修复能力是很重要的
99.5 健康就是系统内外结构和系统自身各个方面的动态平衡的状况。系统是能量的体系。能量的外在体现就是物质，能量是物质的作用动力。健康调整一般通过物质结构的调整进行，当然也是可以直接通过能量调节来进行。物质的调节在于身体组成元素的摄入，能量的调节大多在于心理。
99.6 系统的结构决定系统的功能，系统的结构也因为系统的能量变化而改变。新的物质结构要替换旧的物质结构，要么摧毁旧的物质结构，要么转变旧的物质结构。牺牲旧的物质结构，是为了健康的目的，而付出的必要代价。在转化过程中，难免会有一段重构的过渡时间，也有可能短，有可能长。
99.7 健康是分层次的，健康和不健康积累层叠，但是健康和不健康都是有程度上的差异，没有本质的区别。比如身体，当身体能量改变时，身体的部分结构也就会相应改变。实际上，人的身体始终处在 健康——不健康——健康 的能量物质无限循环变化过程之中。这种变化过程既有可能是向上积累变化，也有可能是向下积累变化，或者循环往复。如果能正确地适度地使用身心，就会不断是向上调整，健康程度加强，神清气爽。如果错误地过分地使用身心，就会不断地向下调整，健康程度不断减弱，风险加大。身心的健康程度，取决于两个方面，身体的物质的调节，心理的能量的调节。这种健康程度改变的过程，人们称之为不健康，或者说得病，会得点小病啊什么的，很多小病会自动痊愈，这种身体的自我调整，是为了适应身体能量的变化，很多时候是不必在意的，任其自生自灭即可。如果我们不清楚这种调整是向上还是向下，滥用药物压抑这种调整，人的健康正常的调节就会受阻，人就会付出不必要的代价。如果是向上调节，就不必用药物，身体的新陈代谢和自我免疫能力会解决一切问题。如果是向下调节，就要分析清楚原因，采用适当的外部调节，还要记住一点，食疗胜过药疗。生物医学研究，未来的发展方向，就是从系统论的角度出发，整体研究人类的健康程度，分清身体是在向上调节还是在向下调节，分析是物质不平衡还是能量不平衡，采取不同的对策，进行适当的内外调适，让每个人的身心健康水平稳中有升。总之，用不适当手段来做身心调适，会和人的美好初衷背道而驰，任何其他事情也一样。只有适当的手段，才有适当的结果。
99.8 得病不可怕，人要靠平和的心态协助身体提高新陈代谢的自我修复能力。预防第一，治疗第二。不得病就是最好的治疗方法，最高明的医术。
100 选择
100.1 选择就是从各种变化方向中，认定其中一个变化方向。变化无处不在，无时不有，所以人时时刻刻面临选择。选择改变人生，不选择也改变人生。是主动选择人生方向，还是让环境替你选择人生方向，这是首要的一个选择题。生存还是毁灭，主动还是被动，这是两个问题！
100.2 有没有必要选择？如果有必要，选择什么？
100.3 选择的前提条件是选择的自由。
100.4 人生就是一次次选择，每天都面临无数次的选择。选择是指做什么，不做什么。对外界的刺激，不同的人会做出不同的反应。你选择你的情绪，你选择你的性格，你选择你的方法，你选择你的角度，你选择你的定位，你选择你的习惯，你选择你的改变，一切都只是选择。人最大的选择在于选择改变。
100.5 时间对人们很公平，做什么事需要自己选择，请不要忽视自己选择的自由。要做就做最伟大的事情。
100.6 每个人都应该成为世界上伟大的人，而且完全有能力做到，只要心中有伟大。人的命运存在于每一个人的心中，只要心中有伟大，伟大的命运就会成为现实。考察一个人是否伟大，唯一的标准是这个人是否做了伟大的事。实现财富第三极是世界上最伟大的事业，做这样事情的人和保证其持久运转的人，就是世界上最伟大的人。一生只做一件事，就是促成财富第三极事业的实现，并保证其持久运转。
100.7 同样的时间，同样的人，做不同的事情，用不同的工具，结果是不同的。因此，要做好选择。
100.8 选择主动改变。外在是心智的影子。人都想改变外在的处境，而不愿改变自己的心智。如果心智不改变，那么外在怎么会改变呢？所以，要改变处境，就要改变自己，只有先从自己的心智开始。因为习惯的缘故，心智最难改变。为了改变外在处境，又不能不变。与其被动改变，不如主动改变，收获先机。人和环境，先变的主动，后变的被动，主动者获利，被动者获害。
100.9 选择努力。改变是不可避免的事情。当有成功机会的时候，就有失败的机会。对于无法回避的事情，我们就要努力，把成功的可能性提高。
100.10 独立就是以自己意愿和角度来思考和行动，不以他人或者其他群体的意志和行为为转移的思维境界和行为模式。为自己设立底线，具有稳定性，永不逾越之完全特征。
100.11 独立是选择和行动的时候，仅仅会承受可选择的影响力，不必承受无法选择的强制力的一种存在状态。
101 工作
101.1 工作是一种用工具改变世界创造附加值的活动，特定的工作是用特定的工具和方式来改变世界创造附加值。工作的本意是指能创造附加值的工作，因为没有价值就不值得浪费代价，还不如好好闲着，休息玩乐。但是在金钱社会的实际情况中，很多工作仅仅是为了争夺分钱的资格而存在，一些人做这样的工作，不在于这些工作创造价值，而在于是否能够得到金钱，这是很奇怪的，这就是金钱逼迫下的事情，这就是金钱社会的奇观。为争夺分钱资格而存在的工作，属于虚耗性的工作，比不工作的害处更大。
101.2 任何事情都不是单独存在的，都有大量的伴生物存在。工作也不例外，工作不仅仅是把事情做好，而且要忍耐随之而来的改变、风险、压力、误解、阻挠、挫折和可能的失败等等难以把握难以把握的有形无形的东西。既然工作，就要坦然面对这一切，踏平这一切。必要的代价是一定要付出的，否则是不会有符合心意的结果的。当然了，换个思路，换个方法方式，有些代价就完全可以避免了。
102 定位
102.1 定位就是确定当前的位置和角色。有价值的定位是让人自由如意，自动自发能把事情做完美的极致位置。一切都在变化，定位也要因应情况而变化。时时刻刻清楚自己的定位和目标，不管目标里自己有多远，都要围绕目标运转，形成一种向心力，是成功的关键之一。
102.2 定位对了，人就对了。其实，每个人都是巨大的综合能量宝库，有效的开发利用，每个人都能尽心尽力，是每个人有价值的重要条件。每个人发挥自己的主体价值，是每个人都可以改变世界的关键。
102.3 做人的极致是做事。一个人最有价值的核心定位是把事情做好，增加人类可用财富。而不是把自己定位到虚耗的人际矛盾之中，搞零和博弈，玩没有价值创造的可怜游戏。人际矛盾游戏的规则一目了然，就是玩上一千年，总体价值也不会有丝毫增加，反而越来越少，这是对生命的浪费。
102.4 初级水平的定位是先确定有限位置，然后找到合适的人。中级水平的定位是找到有限的人，确定合适的位置。高级的定位是系统可无限扩容，事情充满无限可能性，每个人都能找到适合自己的位置，没有虚耗。
103 不确定性
103.1 不确定性就是事物变化方向不固定的性质，更准确点说是变化方向有多个，任何方向都有可能，人们无法确定是哪一个。
103.2 世界是不确定性的。这种不确定，表现在世界一直在运转。人类无法彻底影响和控制世界成为一个严密的体系，因为事情不仅仅取决于人这一方面，而且也取决于自然这个真正强大的力量。无数未知因素在起更大的作用。任何试图做完全确定性的尝试都是徒劳的，不确定性是必然的。对不确定性产生焦虑也是自寻烦恼。面对世界的多变，承认这个事实，不逃避，不回避，不躲避，不害怕，不自欺，不欺人，是一种好心态。如果世界是确定的，那么人就是多余的了，人就失去了存在的价值和意思。用简单透明的心来面对不确定性，世界也会简单透明。玻璃是透明的，世界也是透明的，透明不代表什么也没有，而是一种不同于模糊的情景，一种体验，一种选择。
104 学习
104.1 学习是明白事物变化原因、变化条件、变化范围、变化局限、变化本身、变化性质、变化能力、变化现象、变化过程、变化方向、变化大小、变化规律、变化原理、变化可能、变化结果和变化作用的一个过程。
104.2 很多问题都有现成的答案，只需要学习就能知道答案，就知道怎么做了。要学会事物的原理和基本构造，而不是迷恋于事物的表面因素变化，才能以不变应万变。
104.3 如果能够教会别人某个知识，并且能够轻松剖析应对别人从各个角度对该知识的疑问，不仅是口头上的，而且在实际解决问题的时候，就能说是熟练地掌握了这个知识。
104.4 学习首先要学的是基本的本质的东西，要学会归类，要学会细分因素。无数的信息，不过是基本因素的不同组合而已，其实不断变化的不过是基本因素的不同参数而已，基本东西是没什么变化的。
104.5 学习知识的五个阶段：认识知识、学会知识、利用知识、补充知识、融合知识、超越知识、创造知识、改变知识。
104.6 学习技能和学习知识类似，不同点在于，知识存在于头脑里，技能是知识加上行动方法，有了用物质改变物质的可能。
105 思维
105.1 思维就是思考事物，整合信息的能力。思维方式就是思考事物的特定的角度和路径。
106 传递
106.1 传递什么东西，就收获什么东西。
106.2 事物不会因为传递，而减轻一点的能量。人也不会因为传递，而损失什么。
107 知识和技能
107.1 人通过学习知识明白事理，通过学习技能，学会使用工具的方法，创造价值。
107.2 世界上有许多现成的知识和技能，这些知识和技能能够很容易地被学会，一个帮你打开知识宝库的向导很重要。
107.3 人用知识和技能来和环境互动，发挥价值。
107.4 人可以依靠整合旧知识，创造新知识，发现新事物，发明新工具，普及知识和工具来影响世界，刺激世界，改变世界。
107.5 通过运用知识和技能，可以发现问题，可以积累经验，熟能生巧，获取新知。
108 错觉
108.1 角度的差异产生错觉，人生活在错觉中。人总想走出错觉，却总也走不出。
109 未知
109.1 未知就是原本不知道的，或者对接触过的事物的错误的认识。错误的认识比彻底的无知更糟糕。
109.2 人类的希望，一方面是寄托在整合现有的一切，让一切好的东西普及到全世界，到处适用，这要靠生存、工具、标准、重复、预备、有知、具体、使用、教育、学习、沟通、合作、分享、实能、免费、消除限制、消除人为压力、开放的心态……另一方面寄托在对未知的探索和发现上，这要靠理智、直觉、率真、超越、替换、创新结构、真实、发展、弹性、智慧、包容、开放、非标准、互动、想象、预感、可能、尝试、潜能激活、假设、无知、容许失误、自由、梦、改变、抽象、平衡、调节、重新思考、思维差异、可能性、做事……两个方面并非截然对立，而是你中有我，我中有你，融合在一起。第一方面聚焦于整合和复用，第二方面聚焦于改变和超越。自由如意的人来做事，会有最好的过程和效果。
110 角度
110.1 角度决定眼光。角度代表标准。角度不仅仅是指观察的方位不同，也是指对事物整个运行过程的不同阶段的观察，毕竟事物是动态的过程。
110.2 角度的差异，带来了方法的差别。做事的方法有很多，同一种事情的结果也不仅仅是一种。任何东西除了既定的习惯用途和大众用途之外，也有其他的用途。抽象出东西的性质，会发现用途更多。
110.3 因为外在环境的变化，同样的内在作用产生的结果也有不同。
111 差异
111.1 差异就是不同，不一致，不重复。变化产生差异，差异是绝对的。
111.2 世界上存在两种差别。一种是本质的差别，组成因素和结构变了，性质变了；一种是表面的差别，具体参数变了。
111.3 差异至少要在两个相同或者不同的对象之间才会产生。有比较才有差异，有实际的差异，也有心理的差异。
112 底线
112.1 底线就是事物的本质。底线一旦变动，事情就失去了原本的意义。坚持底线的意思就是坚持本质不变。
112.2 底线就是无论如何不能跳过的界线。一点逾越，则事情的价值就完全变样了。事关真正底线的事情，不能让步，也不能变通。否则，事情就失去意义了。
113 分寸
113.1 分寸是指需要的程度，合适的限度。
113.2 掌握分寸就是掌握好把事情做好的适用前提，条件和范围。权衡方方面面的环境影响和未来变化，做出恰如其分的判断，做适度的调节，不仅要靠经验，也要靠科学，更要靠艺术和直觉。
113.3 思虑周密就是指的对分寸的把握比较全面。第一要借助以往的常识、经验和技能。第二要观察现在的环境，知道自身的定位。第三要考虑未来环境和自身的变化，和现有努力对未来的影响，以及未来不同的阶段，各自定位的变化，把外在可能的不理性想法和做法也考虑进来，根据各种迹象预测未来。这并不是一项容易的事情。如果有一套基本的做事流程系统，则会简单许多。流程系统本身也要不断调整，甚至因应变化，一切重来。
114 符号
114.1 符号是事物的信息化表达。
114.2 符号的本质由三样组成：有、无以及有无之间的过程。
114.3 符号不会单独存在，围绕符号的东西总是和符号相伴而生。外力决定符号的存在，外力先于符号存在，条件先于成功存在。
115 标准
115.1 标准是人接收外界刺激，想着怎么反应之后，产生的相对适度和合乎需要的应对方法。
115.2 有自己的标准是有主见的前提。
115.3 推倒自己的旧标准，修建自己的新标准，是一个成熟的过程。这个过程永远在继续，人就一直在成长，一直到有一天，成长达到极限，一个成长过程从此中断。
115.4 当一个人创造标准的过程停止的时候，当一个人迷醉在外部标准的时候，也就是这个人自我破灭的时候。还在活动着的，不过是躯壳而已。环境是心灵的工具。躯壳是环境的工具。
116 用途
116.1 用途就是事物的应用领域、范围或者可以影响的对象。
116.2 分析事物的用途的时候，可以采取抽象+联想的办法。抽象出事物的属性和性质，就能既看到事物的一般用途，又能看到事物的扩展用途，附加用途。还可以联想到和此性质有关的其他事物。如此一来，视线就开阔了。
116.3人为东西的用途在于解决人们的麻烦和难处。当确实不需要人为的时候，事情就是完美的时候。
117 界线
117.1 界线就是圈子的边沿。
117.2 界线就是在世界上画了一个圈。圈里圈外，进进出出。无论远近内外，都在和界线产生关系。人人都在圈子边缘徘徊挣扎，都想知道这个圈子到底是什么。
117.3 界线是人心的自我捆绑。
118 漏洞
118.1 漏洞是突破口。
118.2 人类就是不断地探索和发现自然的漏洞，才积累了经验、财富和智慧，明白了部分事物的变化规律，并且主动地影响变化方向，才能够生生不息。
118.3 漏洞本身没好坏。金钱社会的漏洞是爱心，只有爱心能化解金钱的毒素，最终让金钱失去存在的意义。
119 包装
119.1 包装是人为的。人为的包装和实质之间总有错位，所以以包装来判断实质，是不可靠的。信息是最容易最经常被包装的东西。
119.2 一切事物，去掉人为的东西，就是实质。
119.3 智慧的视线会穿透包装的面具，发现本真的内在。
120 色彩
120.1 事物的本质是没有色彩的。色彩是外在的包装。通过色彩能知道事物的表面状态，但是分辨不了事物的本质。
121 更新
121.1 更新就是根据现实需要，对事物的调整。
121.2 一切都在变化之中，活的东西才有生命力。大智慧书《地球人常识手册》也要陆续补充、更新、升级和修订。《地球人常识手册》是活的生命，有生机的，不是死的。任何人只要能抛弃个人偏见，都可以来添砖加瓦。世事无常，运用之妙，存乎一心。往后会经常更新，补充内容。
122 检验
122.1 检验是分析事物的一种方法。事物本身无法检验自己的作用，只能通过外部环境的反应来检验。
122.2 一个人检验自己的价值，有个简单的办法，问自己一下：假设自己死了以后，有几个人会真正地伤心难过？注意，不是计算感到遗憾的人数，是伤心难过的人数。注意：也不是虚情假意地逢场作戏，是真心实意地伤心难过。注意：伤心人数的多寡表明了自己人生价值的大小。记住，只要还没死，就有实现更多价值的可能。
123 实质
123.1 实质就是事物的原本内在。
123.2 对人来说，一个人的实质就是这个人做的事情，而不是言语。
123.3 对事情来说，一个事情的实质就是这件事的具体过程和可能作用，而不是人为的开始的意愿。
123.4 对物品来说，一个物品的实质就是这个物品的属性、特性、作用和变化，而不是人附加的包装。
123.5 实质也可以说是本质。看事物要看到本质。根据本质决定取舍。本质是一个事物的两个层面中是真实、内在元素、终极原因、首要标准、核心流程、有效体系结构。言和行相比，行是本质。外表和内心相比，内心是本质。道和然相比，然是本质。结果和过程相比，过程是本质。具体和抽象相比，抽象是本质。做人和做事相比，做事是本质。包装和物品相比，物品是本质。必然和偶然相比，偶然是本质。左、中、右相比，中是本质。矛盾和平衡相比，平衡是本质。
123.6 说到和做到相比，做到是真实。言论和行动相比，行动是真实。分析一个人或者群体的言论仅仅是评价一个人或者一个群体的开始，而不是结束。更有价值的是，对接着的行动过程和最终结果的分析。信息和行动相比，行动是真实。信息本身什么价值都没有，是头脑里的东西，信息的价值体现在人们受到一个信息的影响，会做出的判断和行动上。因此，不要停留在对一个人信息的判断上，而要持续关注一个人后继的行动上。因为信息是可以被人为胡乱编造的，是不可靠的，所以做了什么才是根本。不要因为哪个人或者哪个群体说了什么就信以为真。真实的是行动，是行动体现出来的作用和效果，不是信息，不是承诺。只有根据行为才能分辨信息的真假，而不是凭借信息本身。从说和做的整个过程中来分析判断，才能得到比较真实的结论。仅仅从一个点来分析，是靠不住的。
123.7 真实的判断标准是实践，行动和实际效果。逻辑分析只能判断一些信息存在的可能性，注意，仅仅是可能性，而不是一定。可能性就是说，在某个时间某个地点有条件发生某事，但是具体是否真的发生，是无法确定的。因为事情的发生取决于两方面，一方面是外部条件的确定性，另一方面是可以利用外部条件的行为主体。在条件无法完全确定和行为主体是谁不能确定的情况下，就无法判断可能的情况是否真的发生了。
123.8 言行不一和心口不一，利用说到和做到之间的时间差来蒙骗人，给人制造错觉，是狡诈的人惯用的手法。对事情的好坏成败进行时间段追踪，是验证言论是否真实的关键。不要在时间点上单一评价，要综合时间段，把开头的言论、运行过程和实际效果综合衡量，才能判断出真实。任何事情都有迹象和效果，从这一点上观察，比较可靠。也不要相信单一的信息来源，只要是人做的事情，单一信息来源的另一个含义就是不可靠的信息来源。。
123.9 没有事实跟进的承诺毫无价值，也不要相信任何预告信息，要存疑，留着疑问以后验证。如果没有必要验证，那么请起码不要受影响，就是不要根据没证实的信息作为判断的依据，更不要因此而行动，否则就是轻信盲从。
123.10 轻信是人最大的弱点。避免轻信的一个办法，就是认识清楚说法和做法的区别。说法是不可靠的信息，而做法是实际的行动。即使说法可靠，但是行动也不一定会真实发生，而且往往不会发生和不会取得预期效果。
123.11 任何说法都不会自动变成现实。人为规则也永远不会像自然规律一样自动成为现实。说到和做到不是一回事。发展地看问题，就是要明白，说到和做到之间有个过程，有个时间差，这个过程需要人来实现。如果没人做，就永远不会实现，说到就永远不会变成做到。
124 准备
124.1 事情在正式开始动手之前，就是准备阶段，思考阶段。
124.2 任何事物都是环环相扣的一个整体，任何一个环节出现故障都会让整体失衡。动手之前要思虑周密，但是也不要因为无法把握的环节而止步不前，没有什么事情一定会做成，有希望就值得去努力，做到自己能做到的，剩下的事情，让环境来辅助完成。
125 主观和客观
125.1 主观是头脑中的目的和想法，客观是做法上的手段方法、具体过程和效果。
125.2 前提的变化、内心的想法、口头上的话语、实际的做法、现实的效果。这几个方面人故意制造的错位，就是人世间一切的人为矛盾成因，也是简单事情被复杂化的诱因。玻璃是透明的，在每一件事情上，世上能够做到心、口、行三者如一的人，不是傻子，就是天才。世上的人天生全是天才，但是往往被人看成傻子。
125.3 人的一切认识首先都是主观的。
125.4 主观的认识映衬出客观的实在，是一件多么奇妙的事情啊
125.5 主观是客观的镜像。
126 刺激和反应
126.1 刺激就是用物质、能量和信息等针对某个对象释放影响。
126.2 同样的刺激对不同的对象，产生的效果不一定一样。
126.3 刺激后，产生的效果就是反应。
126.4 刺激和反应这样一个双向的过程就叫互动。
126.5 在人与人之间的刺激和反应上，要有一个起码的平等互动。第一要自愿。第二是一方要对另一方刺激，不能拒绝另一方首先刺激自身。
127 舍得
127.1 舍得的另外一种说法是 代价和收获。
127.2 代价和收获并不是相等的，至少在人们和自然交换的时候，人们收获总是大于代价。
128 等待
128.1 等待就是付出时间资源，通过时间推移，让环境变化到合适的程度。人和环境是做事的两个基础条件，人这一方面的事做好了，剩下的就是创造条件，让环境自动变化了。时间的本质就是变化，利用时间要有耐心，否则欲速则不达。等待就是创造变化条件，让环境自然变化到适宜的程度。
128.2 等待是一种艺术。一些问题的解决办法和解决实际只需要等待环境的变化。
128.3 智慧的等待是一种主动，是一种把握整体的策略，而不是被动忍耐。
129 代价
129.1 代价是指 为了收获的可能而提供的成本。
129.2 人和外界交换回来可能的收获，需要损失的所有资源，或者叫做成本。
129.3 代价分为有形代价和无形代价两种。也可以分为显性代价和隐性代价。即使什么事情也不做，也是有代价的，最起码时间消失了。
129.4 人无论交换任何收获，都必须付出的代价，叫做基本代价，例如时间成本、体力成本、脑力成本、习惯成本、机会成本、人际成本、风险成本、心理成本、未来影响成本。基本成本大部分属于无形成本和隐性成本，这部分成本综合起来，代价很大，因为不太容易感觉到，所以容易被人忽略。
129.5 做事情是必须付出必要的代价的。做事情不是考虑要不要付出代价，而是考虑代价和收获之间的关系，权衡轻重利害，做出适当的选择，决定做不做。既然代价有无形和有形两种，收获当然也有无形和有形两种了。
129.6 做事情，方法方式要对。要针对对象和情况付出适当的代价，要恰到好处，否则不会有预期的效果，或者代价大于收获，不划算。初衷不能代表什么，不要固执于一种方法，要根据实际问题和情况的需要，关键是实际做事的过程，方法方式对了，过程对了，结果就对了。
129.7 代价按时间来划分，有事前代价、事中代价、事后代价。事前代价就是做事情必要的准备使用的代价，事中代价就是实际做事中付出的代价，事后代价就是此事对以后的影响。做事情，一定要考虑对以后的影响，这往往是事情可持续发展的关键。要保证事后代价最小化，就要在做事的时候，把自己利益最小化，把人类利益最大化。
129.8 做事情，都有大致的标准、规矩、方法和流程。但是环境在经常变化，新方法新事物也不断出现，所以又不能固执，而要随机应变，灵活把握。以目标为导向，不拘泥于具体的固定的方法，把握本质，以把事情做好为判断标准。
130 顺序
130.1 事物都是基本因素的特别的排列组合结构。顺序在时间上有先后差别，在空间上有位置差别，在信息认知上有角度变化。不同的变化决定不同的顺序，不同的顺序决定不同的结构，不同的结构决定不同的功能，不同的功能体现出不同的作用和影响。
130.2 顺序在时间上有先后，在空间上有结构，在过程中有变化。
130.3 在某种结构里，事物都是顺序运动，经过选择后，方向和状态发生改变，如此循环的一种存在状态，反复循环产生积累效应，直到中断，影响消失，不发挥作用。
131 谜语
131.1 谜语就是利用不被人注意的事物的差异性，达到传递信息的目的的一种游戏。
131.2 信息被隐藏编码，但是有一定规律，这种规律就相当于解码流程。
131.3 暗示作为谜语的一种，在日常生活中被时常使用。
132 福利
132.1 福利是人们组成系统的核心原因，是人人获得无条件生存保证的基础。没有普遍福利的系统，是没有价值的，是没有存在的正当理由的。
132.2 创建对人人均衡而普遍的福利保障的系统，消除人们的生存危机和心理危机，这种做法的潜在价值和显性价值，远远超过任何其他不均衡系统的作用。
132.3 人类的一切活动，追求都是自由如意的生存境界和发展境界。从整体来看，福利保障对人类的正面作用远远大于负面影响。
132.4 生产力水平的提高，其外在体现就是工具力的猛增和自动化水平的提高，带来的直接结果就是人的自由，使更多人不必受限于重复性的生产劳动中。生产力创造的果实需要人人共享，最好的普遍的实现办法就是人人均衡而普遍的福利。
132.5 人不仅是活在未来，更是活在当下。生命是脆弱的，谁也不知道明天是什么样子，让今天自由如意的前提下，兼顾未来才是最佳的策略。
133 预感
133.1 预感来自直觉，能量的信息波。
133.2 如果预感到哪里有问题，那就非常可能有问题。
134 财富第三极
134.1 获取财富的三大可持续性模式和途径，第一是 提供产品和服务（代人受过，财富第一极），第二是投资（承受风险，获取分成资格，财富第二极），第三是 财富第三极（消除限制，自由如意，爱心循环，免费。财富第三极）。财富第三极之后将是更神奇的人类生存和发展模式，财富第三极也仅仅是一个平滑过渡性事物和行为，“跳出财富外，世界才美丽”。
134.2 财富第三极就是爱心循环系统，理想是让人类生产力发展和使用均衡度同步提高，让人人在物质上自由，在精神上如意。
134.3 目标是消除限制，要一步步地让世界上的一切免费，让世界上的一切可以持续地永久免费，让人人得到无条件的生存无忧，让人们可以发挥自己的实能和挖掘自己的潜能，让人们有选择的自由。
134.4 财富第三极全人类爱心循环系统：让一切免费，让人人没有生存之忧，让人人可以做自己喜欢的事情！
134.5 任何人都不必担心自己的利益受损。财富第三极让利益矛盾消失于无形，财富第三极具有足够的包容度和足够的影响力，财富第三极要做的是让每个人都拥有全世界。
134.6 让世界上没有赔钱的生意，让世界上的人与人之间消除戒备和竞争，让人们无益处的顾虑戒备消失，让人们都能做自己喜欢的有价值的事情，真正地让世界美好起来。
134.7 人类社会进步的判断标准，有三个维度：全人类总体财富增值(生产力)、分配比例均衡度(分配均衡)、自动化程度(分配比例变化调整的标准)。
134.8 财富第三极以公益人类和感恩自然的爱心为基础，以绝对均衡的标准贯穿全过程，以自由如意为做事的信念和理想，形成一种新价值观公式，人们以自由发挥各自实能和潜力，把好事做好为最大乐趣。让每个人都能在这个价值观里找到属于自己的参数值。
135 视线
135.1 世界变化多端，人又容易被眼前事情影响，人们的视线总是飘忽不定。人总是那么地容易健忘，往往把真正重要的东西抛到脑后。看透本质，看清问题根源，看到背后的东西，就不容易被表面的迷雾所误导。
135.2 如果人总是将视线停留在眼前这一个狭窄的范围内，那么很多问题就根本没有彻底解决的可能。找到病根，才有彻底解决的机会。
135.3 人的头脑每天经受很多刺激，容易遗忘一些重要的需要持续进行的事宜，因此，依靠辅助手段来记忆备忘和提醒自己就相当重要了。很多人缺乏回顾的素质，而这种回顾素质又是非常重要的，因此需要设法拥有。随意性是很多人无法取得成就的原因。具有自我选择的持久心性，就显得尤为重要。
135.4 单纯让事情穿透本质，直达核心，可复制性强，效率高，代价小。
135.5 任何事物的优势即是其缺陷。单纯经受不起致命的感染，一旦遭遇，就会彻底全面灭亡。多样性和多元化充满了无限可能，可以避免这种危险。在单纯的同时，尽量多元化，把握这种必要的平衡，是一件值得注意的事情。
135.6 单纯——成熟——单纯。经过成熟的历练，这种浴火重生的单纯是人生最美的好时光，在人眼中，也是最青翠的风景。
136 可能
136.1 可能就是不肯定，也不否定，有机会存在和发生。
136.2 任何事情只要有可能成功，就有可能失败。
136.3 可能是一种希望。人因希望而活。
136.4 只要去做，一切都有可能，世界上没有不可能的事情，不要把难度大当成不可能。成功本来就是无数次尝试后的偶然事件，事后总结的成功经验并不能保证能够重复成功，因为有太多的未知因素决定了事情的进程，而这些未知因素，正是人类认识的盲点。
136.5 凡事不去做，一切都没希望。成功不仅仅由人决定，还由环境决定。环境是无常的，人是可以自我选择的。人只要做好自己能做的一部分事情即可。
137 后记
137.1 财富第三极知道并深信，人是最重要的，人人应该是自由而如意的，人类的一切行为都应该以人的自由如意为价值标准。不论表面上多么美好的想法和说法，如果在实质做法上远离了人的自由如意，那么就说明这种做法是不适当的，这种行为就是应该被拒绝的。
137.2 环境在持续改变，人在持续受到影响，人与人也在互相影响。虽然本手册的实质内涵持续稳定，但是具体内容却并非一成不变。财富第三极希望以一种消除限制，包容差异，完全开放，信息透明，自由自在，人人做主的心态来描述和创造美好的未来世界。本手册也会持续自我超越、改变、补充和更新。无论怎么改变，都不会改变让过程和目标都符合人人自由如意这个核心理念。
137.3 让人类回归本心，超越自我，提升人类能力和智慧到一个新境界，人人是自己的主人，人人是世界的主人！×××，只要做起来，人人都能改变世界！
137.4 最后，请大家不要轻易相信我的话，也不要轻易相信任何人和群体的话。我的意思是，对于你获取到的任何信息，都要经过自己的头脑思考一遍，运用常识过滤一下，尽量把违背人类自由如意理念的想法和做法拒之门外。
《地球人常识手册》(第一版)
王建然
2008年4月30日
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