作者丨赵朴初
来源丨绵阳人家
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赵朴初（1907.11.05—2000.05.21），1907年11月5日生于安庆天台里四代翰林府第中，中国民主促进会创始人之一。
卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。
曾任上海市政协委员、常委，上海市人大代表。第一、二、三、四、五届全国人大代表。第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七、八、九届全国政协副主席。
因果定律：厚道，才有厚报
原文：
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。
这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为又会导致什么样的结果。
浅释：
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”，果必然从因来，想要或不想要怎样的果，必须从因上着手，或积或断。
智者懂得修善因，而不求果，因那是水到渠成的事，积德的真谛不过就是积善因。凡夫不修善因却求善果，注定是虚妄一场、徒劳无功，任你求神拜佛、一掷千金，不可能达到的。
能看清这点，靠的是智慧，怎样去做，也是区分智者和愚人的分界点。
“善有善报，恶有恶报”是个一直有争议的话题，因为大家见多了善无善报、恶无恶报的事情，究竟该不该信？
对此佛教和道教给出的答案是“不是不报，时候未到”，儒家给出的答案则是《易经》里的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧”——善恶之报极有可能是报在家人、家庭和家族上的。
你得罪了人，别人可能报复你的父母妻儿；你施恩于人，别人对你的父母妻儿也常常抱有感激，愿意回报；这点屡见不鲜，谁都感受过，可见是非常可靠的。
所以别的暂且不论，仅凭这点，也足以作为人们深信因果的理由了。
况且，我们不说因果报应，只谈人品和厚道——恐怕任谁也会承认人品好、厚道的人，更容易有好的人际关系，更容易得到别人的帮助，更容易走得远吧？而人品好和厚道，正是一种善人的人格。
吸引定律：
你相信什么，就会发生什么
原文：
人的心念（思想），总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实稍有不慎，就真的会惹祸。
又比如：一个人如果认为这个世界的人，很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。
大家知道为什么吗？
因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。
所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
浅释：
《周易》云：“同声相应，同气相求。”人的心念与环境、遭遇的相互吸引，不仅有着心理学上的原因，更有着物理学上的原因——万事万物从根本上都是一个个场，而先天存在着相互感应、物以类聚的趋向。
所以你想拥有怎样的生存环境和人生际遇？先要从成为这样的人开始。
这绝不是迷信，而是实实在在的天道和宇宙定律。
现在流行“正能量”的说法，不是没有道理的。而真正的正能量，不只是去靠近正能量，更是自己生产正能量，自己成为一个正能量的人，因为这是从自我的根本处着手。
只有自己是一个正人君子，才能真正的走正道、得正报。
更进一层，吸引定律还可以升级为深信定律——你深信一件事，不论这件事是好是坏，往往就会发生在自己身上。
道理不过就是吸引定律的深化，听起来玄乎，说白了就是告诉了我们两个字的重要性——信念。
所谓心诚则灵，心诚，就是深信。
一个深入骨髓的信念，就如同生物学上的基因，从根本上决定着一个人的方方面面，只不过信念是逆向的——反过来彻底地改造一个人。
所以用好的信念取代不好的信念，是命运修造的一大原则。
放松定律：越是求，越得不到
原文：
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊。
相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。
《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生，念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
浅释：
人心最大的妄念是什么？以为越思考越聪明，美其名曰有思想；越谋划越接近成功，美其名曰谋略。
于是人的脑子总也闲不下来，心浮气躁、急功近利甚至不择手段，都是这种心态的副产品。
但是全错了，而且是搞反了。有思想和谋略的人，充其量只能算中等人；上等人，恰恰什么都不想。
这其中的玄机便是：但凡你想、你要、你求，你就是被局限的自我所束缚和困住的，格局永远大不了，甚至越来越小。
而一旦你不去想，放下所有的心念，这个时候佛家所说的“自然智”就会生起。
何为自然智？就是精神的场与宇宙的场合一，同频共振。这时你的大脑就从一部只会加减乘除的计算器，升级为一台可以云计算的量子计算机，可以超效率、复合性地处理海量信息，并直接从宇宙中获取取之不竭、用之不尽的智慧。
《周易》所说“神无方而易无体”，就是指的这种状态。
“唯变所适”则是其功用，也就是道家的“万变不离其宗”“顺势而为”，王阳明的“此心不动，随机而动”。如此，才能足以应对万变，什么事都可化解，进而什么事都能做成。
道家言“求而不得，不求而得”，老子又言“无为而无不为”，道理也在这里。
出世与入世的圆融，这就是核心的枢纽。唯无欲无求者，方可谋天下，他顺应的只是天道、承接的只是天命。
当下定律：心境变，处境即变
原文：
人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。
过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；
如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。
浅释：
《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
过去已过去，未来还没来，现在在不断流逝中，这三种心的的确确都是幻觉。人能把握的，只有当下——并非现在，而是随现在而流淌的状态，像水一样，不离开，也不停留。
那么人为什么会迷失在过去和未来呢？
因为过去关联着执念——放不下，未来关联着欲念——有所求。
放不下人心就会沉重、阴郁，有所求人心就会焦灼甚至扭曲。想想我们每个人，是不是经常甚至不自觉地处在焦虑之中，耗着精神、毁着身体、对现实和遭遇只剩抱怨，而从没以安详之心面向当下过？
按照吸引定律，人的生活处境和平生遭际，就也难免带有这样的色彩。要化解和脱离此境，只有活在当下。
而要做到，需要实实在在一切放下，了知一切皆为虚幻。哪怕还不能完全领悟，也并不妨碍这样去做，而且这正是一种修行。
改造命运，需要从改造自己的心开始。心为根本，不从此处下手，一切的努力必然仍是造作，没有抽身的一天。
佛家言“境随心变”，这并不只是因为你的心怎样，看到的世界就是怎样；还因为你的心怎样，是能够实实在在带动现实的改变的。
80/20定律：
心能笃定，成功便是一定
原文：
人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果。80%的成果在后20%的时间和努力获得。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足及本质的进步（量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数的，因为能坚持的人总是少数的）。
浅释：
量变而质变，这个道理我们谁都知道。要有耐心、能坚持，这个道理我们也都懂。
那么为什么能够做到的是极少数？为什么我们不是取得成功的极少数人中的一个？
假如明确地告诉你，奋斗之路上什么时候是80%的时间点、什么时候是20%的时间点，能够坚持下去的一定是大多数。
只可惜没人告诉我们，所以我们总是会怀疑自己的路是不是走错了——也的确存在这种可能，于是就放弃了。
这就是80/20定律，作为反面教材的大多数人的心理机制。正面教材那极少数人的心理机制又是怎样的呢？
答案正是深信定律、当下定律和放松定律——他们深信自己所做的事的意义，并且坚信一定能够做成。
因此他们只管做好每一个当下，而根本不在意结果什么时候到来；最终这个结果反而会更快、更好地到来，因为不走弯路、水到渠成。
所以要摆脱80/20定律的魔咒，正是要从深信自己所做、坚定自己的信念开始，在心无旁骛地做好每个当下中完成。
这样才能不动摇、不怀疑，于是不放弃。而不是要靠压抑和强制自己，况且这也做不到，一切不是心甘情愿的事情，都注定不能持久。
应得定律：
你自己值多少，就能得到多少
原文：
人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。
云谷禅师对了凡先生，所说的“拥千金者值千金，应饿死者必饿死”，就是这个道理。
所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。
浅释：
应得定律更准确的说法应该是“值得定律”。
什么意思呢？就是你自己值多少，才能得到多少，赵朴初“人得到所应得的一切，而不是想得到的一切”，就是这个意思。
为什么？想想吸引定律吧，人的自身价值和所获得的外在价值，一定是存在着感应关系的，没有这种感应，或者感应比较弱，就贴不上去或者无法维持。
如今有些人老想着结交人脉，掐人尖，攀高枝，妄想一步登天，不仅荒谬，而且就算运气好一时得到了，也注定是不能持久的，弄不好还会搞得身败名裂、不得善终。
人与人核心的关系是交换，无论利益还是情感，没有这种交换就无法建立关系，则是其中最朴实的道理所在。
为什么可口可乐的老板说，哪怕将可口可乐的所有资产付之一炬，可口可乐也能在很短时间内重新崛起？因为可口可乐这个百年品牌自身的价值在那里。
为什么褚时健从人生巅峰跌入谷底，沦落到锒铛入狱、一无所有，出狱时尽管年迈却仍能重新取得事业辉煌？因为褚时健的能力在哪里——他的自身价值。
对此最生动的表达，就是电影《1942》里张国立饰演的角色，所说的那句话：
“地主之所以是地主，长工之所以是长工，是有原因的。我知道怎样从穷人变成富人，只要活着到陕西，给我十年，我还是地主。”
所以想成为人生赢家，就必须从提升自我价值开始。
只要自身价值足够大，按照吸引定律，人脉、圈子等其它因素就都是不费力的，不必刻意经营也能聚集身边。
间接定律：不懂给予，不成大事
原文：
要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。
例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。
又例如：有些公司创立的目的，只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；
而那些致力于为客户为社会，提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是间接定律在起作用。
值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
浅释：
老子言：“将欲取之，必固与之。”又说：“非以其无私耶，故能成其私。”
真正的高人，一定是通过给予来得到的。因为他掌握了一门最高明的智慧。
这种智慧就是：只想去得到，所得到的顶多只是想得到的东西；而给予，得到的是人心，得到人心则什么都能得到。
因为可以把人聚集起来，需要的时候再组织起来，去共同完成一些事情，需要众人完成的则必定是大事，最大的获利者则一定是作为组织者的自己。
想想古往今来那些成大事的人，是不是都是这个套路？
所谓“得人心者得天下”，是有着大道理、大智慧在的。打天下、治国如此，做事业同样如此——人脉的实质，不就在这里吗？
刘邦曾问谋士陈平：我与项羽有什么区别？
陈平回答说：大王粗野傲慢，项王谦逊有礼。
刘邦又问：那你为什么弃项羽而归我？
陈平说：对于有功之人，大王不吝惜赏赐，项王则很少封赏。
正是因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益，也就没有多少人愿意追随他。最终就是一个“独利则败”的结局。
而刘邦则把自己的所得利益与部下共享，得了人心，才得了天下。所谓“财散人聚，财聚人散”。这是一个经典的例子。
宽恕定律：
人最该宽恕的，是自己
原文：
一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。
只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。
如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。
自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。……需要宽恕的对象，是你自己！
不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。
浅释：
人的一切痛苦，都来源于不接受——没有取得好成绩，没有考上一个好大学，没有找到一份好工作……失去了一个心爱的人，失去了一份好工作，失去了一个好机会……因为不愿接受、心有不甘，痛苦因之而生。
不接受，从根源上则不是不能接受那些事，而是不能接受自己，因为人有无数的欲念，最大和最深的欲念则是“自我”，它是所有欲念的总司令。
一切因得失而生的痛苦，都源于自我受到了伤害——觉得是自己无能、卑微、怯懦、幼稚……所以不能接受。
而一旦接受了那些不能接受的事，心便能立刻归于安宁。
一旦接受了自己的不足，心便能登时万念俱息。想要出离痛苦、超脱执念，这就是那个最彻底、最妙的法门。当你宽恕了自己，也便宽恕了全世界。
接受不是放纵，放纵和宽恕的差别正在忏悔。没有忏悔的接受是放纵，有忏悔的接受才是宽恕。
宽恕的实质，是承认自己的不足，但是放下，以全新的姿态，去追寻更好的自己。否则，便是违背当下定律的。
万法阴阳，没有失就没有得，没有错就没有对，这是天道本来、万物常态，没什么不能放下，也没什么不能宽恕。
负责定律：
你只需对自己负责，天自会对你负责
原文：
人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；
人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。
事实上，对你负责的也只能是你自己。
浅释：
赵朴初的九大宇宙定律，归结到最后就是以对自己负责的态度，做好人、行善事、走正道，自己的命运，只能是自己把握。
从修造自己这颗心开始，就是最本质的修造命运之途。
佛不渡人，唯人自度。
点击好看的人越来越好看
