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前言：什么是人性
人性，即人类所拥有的维持自身稳定的本性。
狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。是隐藏在后天教化、隐藏在表象、面具之下的本性。
一、人性是“善良”与“邪恶”的混合体
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就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。思想界对人性本善本恶的争论就没有停止过。
1.1 性善论
中国的文化以儒家为主线，儒家的观点是“人之初，性本善”。儒家以仁爱治理天下，推崇“仁爱”教化人心。因此，大多数中国人，从小的教育是“人之初，性本善”。
然而，一个人长大后，逐渐发现了人性中的恶，“恶”行到处可见。善良的人们被欺骗，善良的人们被诬陷，善良的人们被算计。善良的人们贫穷，狡诈的人富贵。成年后的人，开始怀疑人性是否是善良。
1.2 性恶论
西方的宗教相信“人性本恶”， 相信人来到这个世界，都是带着原罪来的。认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。傲慢（PRIDE）、嫉妒（ENVY），暴怒（WRATH）、懒惰（SLOTH）、贪婪（GREED）、饕餮（GLUTTONY）以及淫欲（LUST）都是原罪。
1.3 现实是混合体
现实是，人是“善良”和“邪恶”的混合体。
对于普通人，一生中都会做一些善良的事，都会做一些“邪恶”的事。
而对于成功人士，职场精英，高-管-高-官, 光靠善良是不太可能做到一定的位置的。
职位越高，责任越大的人，越是善恶的混合体。
职位越低，责任越小的人，越可以做到独善其身。
在丛林法则驱动的商场、职场中，要面对各种纷繁复杂的人或事，要使得群体（个人、团队、部门、公司）存活和发展，“单一的善”和“单一的恶”，都没有生存空间。
使用恶的手段对付恶人，算”恶“还是”善”?
使用”善的手段对待恶人，导致公司、部门的损失，算”恶“还是”善”?
为了群体的生存和长期发展，采用了一些“恶”的手段，算”恶“还是”善”?
狮子吃掉兔子算是善还是恶？
狮子不吃兔子，饿死小狮子算是善还是恶？
1.4 善恶的标准？
“善恶”本身并不是客观的存在和标准，而是叠加了个人的主观价值标准，具备强烈的个人主观色彩。同一件事，不同的人的主观价值，得到的善恶的结论就不同。
“善恶”与个人的立场密切相关，同一个行为，立场不同，得到的善恶的结论就不同。因此，没有立场的争论善恶是没有结果的。
[机缘参悟-66]：怎样才能让别人愿意帮你：利益共享法则、“大道”、“人性”_文火冰糖的硅基工坊的博客
因此，善恶都是有条件的、有场景的。
脱离条件、脱离场景的谈善恶是无从谈起的。
1.5 聚焦人性的善
既然，人性有善有恶，人是善恶的混合体。
我们能做的就是尽量放大人性的“善”的一面，尽量聚焦人性的“善的一面。这就是正能量。
不要期待人都是善良的，这才是成年人 。
二、人性是“美丽”与“丑陋”的混合体
2.1 何为美丽与丑陋
（1）“美”和“丑” 也是一种主观感受。
一个人品德高尚称为“美德”，符合个人的价值观就是“美”，违背个人的价值观就是‘丑”。
让人愉悦的就是“美", 让人不舒服，让人恶心的就是”丑“。
从善的行为就是“美”，从恶的行为是“丑”。
（2）外表与灵魂
有些人，外表美丽，灵魂丑陋
有些人，外表丑陋，灵魂美丽
有些人，人前美丽，人后丑陋
有些人，人前丑陋，人后美丽
有些人，在某些人眼里是美丽，在另外一些眼里是丑陋。
有些人，在某些场合是美丽，有些场合是丑陋。
2.3 人性是“美丽”与“丑陋”的混合体
人有时候美，有时候丑。
人有时候，一部分是美，一部分是丑。
人是美和丑的混合体。
你心中的女神，男神，不过是过滤之后的留在你大脑中的想象。
你心中的丑陋，不过是过滤之后的留在你大脑中的想象。
2.4 聚焦人性的美
既然，人性有美有丑，人是美丽与丑陋的混合体。
我们能做的就是尽量放大人性的“美”的一面，尽量聚焦人性的“美的一面，这就是正能量。
不要期待人都是美的，这才是成年人 。
三、人性是“自私”与“无私”的混合体
3.1 “自私”是确保个体存活和发展的前提。
没有自私，个体就会被淘汰，被大自然，被群体所淘汰。
没有自私，群体也会被淘汰，被大自然，被更大的群体所淘汰。
没有无私，个体与个体就无法形成群体，在更大的群体竞争中，个体也会被淘汰。
没有自私，个体无法生存。
没有无私，个体也无法生存。
只有自私，个体无法生生存。
只有无私，个体也无法生出。
无论是个体的人，还是群体的人，都是自私和无私的混合体。
无论是个体的人，还是群体的人，纯粹的自私和纯粹的无私，都无法长期生存。
3.2 短期的无私是为了长期的自私
有时候，我们需要为了长期的利益牺牲短期的利益。本质上讲，这就用短期的无私换取长期的自私。
有些人，表面上看，牺牲了一部分的短期利益（无私），实际上是为了更长远的个人利益（自私）。所谓高人，大多数采用的是这种策略。而小人，通常只关心眼前的利益，眼前的自私。
3.3 短期的自私是为了长期的无私
有时候，我们为了暂时的活命，采取了一个看似自私的行为，是为了换取群体长期的利益。本质上讲，这是这就用短期的自私换取长期的无私奉献。
真正造福于民的人，就需要学会这种这种策略，在于各种恶势力斗争的过程中，只有短期的自私的保存自己，才能长远的造福于民，所谓能屈能伸。
一个过于刚正不阿的人，很容易因为短期的刚正，牺牲自己，从而丧失了长期造福于民的无私。
一个懂得策略的的人，懂得自私就是无私：一时的自私，是为了长期的无私（利益）。
一个懂得策略的的人，懂得无私就是自私：一时的无私，是为了长期的自私（利益）
而多数人，只能看到眼前，只能相信自己当前的眼睛。
四、人性是彩色的
人性是各种色彩的混合体。
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有黑色一面，也有白色一面，不要期待人都是光明的。
有邪恶一面，也有善良一面，不要期待人都是善良的。
有丑陋一面，也有美丽一面，不要期待人都是美丽的。
有自私一面，也有无私一面，不要期待人都是无私的。
