曾国藩家书ISBN: 978-7-5502-4374-3推荐指数: ★★★★★作者：[清] 曾国藩译者: 李青阅读时间: 2021
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2022-06-22 12:19:21
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养心： 1.能慎独，则内省不疚。 内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。 2人生第一自强-养心。 3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。 4知足天地宽，贪得宇宙隘。 5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！ 6.脚踏实地，求精而不求阔。 立身： 1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主
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2013-07-02 23:19:35
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养心： 1.能慎独，则内省不疚。 内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。 2人生第一自强-养心。 3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。 4知足天地宽，贪得宇宙隘。 5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！ 6.脚踏实地，求精而不求阔。 立身： 1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主
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2013-07-03 00:02:29
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最近读曾国藩的家书，曾国藩的正面和侧面，了解曾国藩此人，在父母长辈，亲朋好友，兄弟姊妹，儿女，妻子各个方面全面解读这个近代名人，在晚清，扛起国家的危亡，平太平天国，捻军等，在洋务等各个方面的学习和研究，如何以一个普同的笨人，以日日子功，取得如此大的成就。 以下是曾国藩，身体力行，总结自己一个翰林出生，在官场最后权倾朝野，最后解散湘军，解除朝廷后顾之忧，在家庭和兄弟的矛盾和冲突等人生经验，
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2021-06-02 19:44:27
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卷五坚忍 子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、田横、候嬴（ying）、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老，故数称脱屣（xi）富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦喂其不能遗外势力、弃屣天下耳。 昔
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2014-08-12 21:15:50
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卷六刚柔 从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑（bei）弱之谓也，谦退而已。趋事赴工，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成
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2014-08-13 14:37:36
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卷七英才 虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠（li）牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析（xi）薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜（si）。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。否则鉏（chu）鋙（wu）而终无所成。 故世不患无才，
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2014-08-14 10:48:36
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曾国藩传 - 张宏杰读完了曾国藩传，总体感觉他不是一个天赋异禀的人，也不是一个时势造英雄的时代，感觉靠的就是他自己的这股韧劲。从七次科举的笨拙之路，到进京学做圣人的自我反省蜕变，展现出惊人的升官之道。而后，开始创办湘军，反思清军的腐败，励精图治，靠着结硬寨、打呆仗，历经安庆、天京击败太平天国，一举成为大清朝的最有权势的人。他没有特别花哨的地方，靠着笨拙的方法，自我管理，不断反省，不断调整，审时度势
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2023-02-20 08:50:29
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卷十三峻法 世风既薄，人人各挟不靖之志，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。不治以严刑峻法，则鼠子纷起，将来无复措手之处。是以壹意残忍，冀回颓风于万一。书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄（chu）强暴而安我孱弱之民。牧马者，去其害马者而已；牧羊者，去其扰群者而已。牧民之道，何独不然。
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2014-08-21 14:13:18
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“八本”：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事
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2022-06-10 11:08:41
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卷四明强 三达德之首曰智。智即明也。古豪杰，动称英雄。英即明也。明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之谜，再舂则粗糠全去，三舂、四舂，则精白绝伦矣。 &n
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2014-08-11 14:07:54
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在虚浮、圆滑、取巧、推诿成为社会普遍心态的清朝晚期，曾国藩大胆地提出“天道忌巧”的命题。他高呼“去伪而崇拙”，这个“拙诚”的工夫是曾国藩领导力的核心，也是他一生得力之处。 理念：志之所向，金石为开许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。而在曾国
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2021-09-02 11:19:54
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卷十七《藏锋》 《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。 诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸衷，而取验于颜面。 &nb
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2014-08-30 10:05:45
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卷八廉矩 翰臣方伯廉正之风，令人钦仰。身后萧索，无次自庇,不特廉吏不可为，亦殊觉善不可为。其生平好学不倦，方欲立言以质后世。弟做賻（fu）之百金，挽以联云：“豫章平寇，桑梓保民，休讶书生立功，皆从二十年积累立德立言而出；翠竹泪斑，苍梧魂返，莫疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。”登高之乎，亦颇有意。位在客卿，虑无应者，徒用累歔（xu）。韩公有言：“贤
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2014-08-14 14:45:07
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卷九勤敬 为治首务爱民，爱民必先察吏，察吏要在知人，知人必慎于听言。魏叔子以孟子所言“仁术”，术字最有道理。爱而知其恶，恶而知其美，即“术”字之的解也。又言蹈道则为君子，违之则为小人。观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精已识为先，访人言为后。 古人修身治人之道，不外乎勤、大、谦。勤若文王之不遑，大若舜
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2014-08-15 11:28:57
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卷十一久战 久战之道，最忌势穷力竭四字。力则指将士精力言之，势则指大局大计及粮饷之接续。贼以坚忍死拒，我亦当以坚忍胜之。唯有休养士气，观衅（xin）而动，不必过求速效，徒伤精锐，迨瓜熟蒂落，自可应手奏功也。 凡与贼相持日久，最戒浪战。兵勇以浪战而玩，玩则疲；贼匪以浪战而猾，猾则巧。以我之疲战贼之巧，终不免有
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2014-08-18 21:29:40
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卷十二廪实 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以出约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。 大抵军政吏治，
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2014-08-19 14:38:33
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卷十四外王 逆夷据地求和，深堪（kan）发指。卧之侧，岂容他人鼾（han）睡!时事如此，忧患方深。至于令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉，此威信也。《周易》立家之道，尚以有孚之威归反诸身，况立威于外域，求孚于异族，而可不反诸己哉！斯二者似迂远而不切合事情，实则质直而消患于无形。 凡恃己之所
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2014-08-22 14:06:31
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2022-06-11 01:51:56
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