长春真人西游记卷下
 
 
 
门人真常子李志常述
 
宣差李公东迈，以诗寄东方道众云：
 
当时发轫海边城，海上干戈尚未平。
道德欲兴千里外，风尘不惮九夷行。
初从西北登高领即野狐岭，渐转东南指上京陆局河东畔，东南望上京也。
迤逦直西南下去西南四千里到兀里朵，又西南二千里到阴山，阴山之外不知名阴山西南一重大山，一重小水，数千里到邪米思干大城，师馆于故宫。
 
师既还馆，馆据北崖，俯清溪十余丈。溪水自雪山来，甚寒。仲夏炎热，就北轩风臥，夜则寝屋颠之台。六月极暑，浴池中。师之在绝域，自适如此。河中壤地宜百谷，唯无荞麦大豆。四月中麦熟，土俗收之，乱堆于地，遇用即碾，六月始毕。太师府提控李公献瓜田五亩，味极甘香，中国所无，间有大如斗者。六月间，二太子回。刘仲禄乞瓜献之，十枚可重一担。果菜甚赡，所欠者芋栗耳。茄实若粗指而色紫黑，男女皆编发，男冠则或如远山，帽饰以杂䌽，刺以云物，络之以缨。自酋长以下，在位者冠之。庶人则以白么斯布属，六尺许，盘于其首。酋豪之妇缠头以罗，或皂或紫，或绣花卉织物象，长可五六尺。发皆垂，有袋之以绵者，或素或杂色，或以布帛为之者。不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼状，庶人妇女之首饰也。衣则或用白么，缝如注袋，窄上宽下，缀以袖，谓之衬衣，男女通用。车舟农器制度，颇异中原。国人皆以鍮石铜为器皿，间以磁，有若中原定磁者。酒器则纯用琉璃，兵器则以镔。巿用金钱，无轮孔，两面凿回纥字。其人物多魁梧有膂力，能负戴重物，不以担。妇人出嫁，夫贫则再嫁。远行踰三月，则亦听他适，异者或有须髯。国中有称大石马者，识其国字，专掌簿籍。遇季冬，设斋一月。比暮，其长自刲羊为食，与席者同享，自夜及旦。余月则设六斋。又于危舍上，跳出大木如飞簷，长阔丈余，上搆虚亭，四垂缨络。每朝夕，其长登之，礼西方，谓之告天。不奉佛，不奉道，大呼吟于其上。丁男女闻之，皆趍拜其下。举国皆然，不尔则弃巿。衣与国人同。其首则盘以细么斯，长三丈二尺，骨以竹。师异其俗，作诗以记其实云：
 
回纥丘墟×××疆，河中城大最为强。
满城铜器如金器，一巿戎装似道装。
剪镞黄金为货赂，裁缝白㲲作衣裳。
 
当暑雪山甚寒，煙云惨淡。师乃作绝句云：
 
东山日夜气蒙鸿，晓色弥天万丈红。
明月夜来飞出海，金光射透碧霄空。
 
师在馆，宾客甚少，以经书遊戏。复有绝句云：
 
北出阴山×××余，西过大石半年居。
遐荒鄙俗难论道，静室幽巖且看书。
 
七月，载生魄，遣阿里鲜奉表诣行宫，禀论道日期。八月七日得上所批答，八日即行。太师相送数十里，师乃曰：回纥城东新叛者二千户，夜夜火光照城，人心不安，太师可回安抚。太师曰：在路万一有不虞奈何。师曰：岂关太师事。乃回。十有二日，过碣石城。十有三日，得护送步卒千人，甲骑三百。入大山中行，即铁门外别路也。涉红水涧，有峻峰高数里。谷东南行，山根有盐泉流出，见日即为白盐。因收二斗，随行日用。又东南上分水岭，西望高涧若冰，乃盐耳。山上有红盐如石，亲尝见之。东方唯下地生盐，此方山间亦出盐。回纥多饼食，且嗜盐，渴则饮水。冬寒，贫者尚负缾售之。十有四日，至铁门西南之麓。将出山，其山门崄峻，左崖崩下，涧水伏流一里许。中秋抵河上，其势若黄河，流西北。乘舟以济，宿其南岸。西有山寨，名团八剌，山势险固。三太子之医官郑公途中相见，以诗赠云：
 
自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。
一天气象沉银汉，四海鱼龙耀水精。
吴越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。
 
泝河东南行三十里，乃无水，即夜行。过班里城，甚大。其众新叛，去尚闻犬吠。黎明饭毕，东行数十里。有水北流，马仅能渡，东岸憩宿。二十二日，田镇海来迎。及行宫，上遣复镇海问曰：便欲见邪，且少憩邪。师曰：入见是望。且道人从来见帝，无跪拜礼，入帐折身叉手而已。既见，赐湩酪，竟乃辞。上因问：所居城内，支供足乎。师对：从来蒙古回纥，太师支给。迩者食用稍难，太师独办。翌日，又遣近侍官合住传旨曰：真人每日来就食可乎。师曰：山野修道之人，唯好静处。上令从便。二十七日，车驾北回。在路屡赐蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔，渡航桥而北。师奏：话期将至，可召太师阿海。其月望，上设幄斋庄，退侍女左右，灯烛炜煌，唯阇利必镇海、宣差仲禄侍于外。师与太师阿海、阿里鲜入帐坐，奏曰：仲禄×××周旋，镇海数千里远送，亦可入帐预闻道话。于是召二人入。师有所说，即令太师阿海以蒙古语译奏，颇惬圣怀。十有九日清夜，再召师论道，上大悦。二十有三日，又宣师入幄，礼如初。上温颜以听，令左右录之，乃志以汉字，意示不忘。谓左右曰：神仙三说养生之道，我甚入心，使勿泄于外。自尔扈从而东，时敷奏道化。又数日至邪米思干大城西南三十里，十月朔，奏告先还旧居，从之。上驻跸于城之东二十里，是月六日，暨太师阿海入见。上曰：左右不去如何。师曰：不妨。遂令太师阿海奏曰：山野学道有年矣，常乐静处行坐。御帐前军马杂遝，精神不爽。自此或在先，或在后，任意而行，山野受赐多矣。上从之，既出，帝使人追问曰：要秃鹿马否。师曰：无用。于时微雨始作，青草复生。仲冬过半，则雨雪渐多，地脉方透。自师之至斯城也，有余粮则惠饥民。又时时设粥，活者甚众。二十有六日，即行。十二月二十三日，雪寒，在路牛马多冻死者。又三日，东过霍阐没辇，大河也。至行在，闻其航桥中夜断散，盖二十八日也。帝问以震雷事，对曰：山野闻国人夏不浴于河，不浣衣，不造毡。野有菌，则禁其采者，畏天威也，此非奉天之道也。常闻三千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今闻国俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其众。上悦曰：神仙是言，正合朕心。敕左右纪以回纥字。师请遍谕国人，上从之。又集太子诸王大臣曰：汉人尊重神仙，犹汝等敬天，我今愈信，真天人也。乃以师前后奏对语谕之，且云：天俾神仙为朕言此，汝辈各铭诸心。师辞退。逮正旦，将帅医卜等官贺师。十有一日，马首遂东，西望邪米思干千余里，驻大果园中。十有九日，父师诞日，众官炷香为寿。二十八日，太师府提控李公别去，师谓曰：再相见也无。李公曰：三月相见。师曰：汝不知天理，二三月决东归矣。二十一日，东迁一程，至一大川。东北去赛蓝约三程，水草丰茂，可饱牛马，因盘恒焉。二月上七日，师入见奏曰：山野离海上，约三年回。今兹三年，复得归山固所愿也。上曰：朕已东矣，同途可乎。对曰：得先行便。来时，汉人问山野以还期，尝答云三岁。今上所谘访，敷奏讫，因复固辞。上曰：少俟三五日，太子来，前来道话，所有未解者，朕悟即行。八日，上猎东山下，射一大豕马踣失驭，豕傍立不敢前。左右进马，遂罢猎还行宫。师闻之，入谏曰：天道好生。今圣寿已高，宜少出猎。坠马，天戒也。豕不敢前，天护之也。上曰：朕已深省，神仙劝我良是。我蒙古人骑射，少所习，未能遽已，虽然神仙之言在衷焉。上顾谓吉息利荅剌汗曰：但神仙劝我语，以后都依也。自后两月不出猎。二十有四日，再辞朝。上曰：神仙将去，当与何物，朕将思之，更少待几日。师知不可遽辞，徊翔以待。三月七日，又辞。上赐牛马等物，师皆不受，曰：秪得驲骑足矣。上问通事阿里鲜曰：汉地神仙弟子多少。对曰：甚众。神仙来时，德兴府龙阳观中，常见官司催督差发。上谓曰：应干门下人，悉令蠲免。仍赐圣旨文字一通，且用御宝。因命阿里鲜河西也为宣差，以蒙古带、喝剌八海副之，护师东还。十日，辞朝行。自荅剌汗已下，皆携蒲萄酒珍果，相送数十里。临别，众皆挥涕。三日，至赛蓝大城之东南。山有蛇两头，长二尺许，土人往往见之。望日，门人出郊，致奠于虚静先生赵公之墓。众议欲负其骨归，师曰：四大假躯，终为弃物。一灵真性，自在无拘。众议乃息，师明日遂行。二十有三日，宣差阿狗追饯师于吹没辇之南岸。又十日，至阿里马城西百余里，济大河四月五日，至阿里马城之东园。二太子之太匠张公固请曰：弟子所居，营三坛，四百余人晨参暮礼，未尝懈怠。且预接数日，伏愿仙慈渡河，俾坛众得以请教，幸甚。师辞曰：南方因缘已近，不能迁路以行。复坚请，师曰：若无佗事，即当往焉。翌日，师所乘马突东北去，从者不能挽。于是张公等悲泣而言曰：我辈无缘，天不许其行矣。晚，抵阴山前宿。又明日，复度四十八桥。缘溪上五十里，至天池海。东北过阴山后，行二日，方接元历金山南大河驿路。复经金山东南，北并山行。四月二十八日，大雨雪。翌日，满山皆白。又东北，并山行三日，至阿不罕山前。门人宋道安辈九人，同长春玉华会众、宣差郭德全辈远迎。入栖霞观，归依者日众。师下车时，雨再降，人相贺曰：从来此地经夏少雨，纵有雷雨，多于南北两山之间。今日霑足，皆我师道廕所致也。居人常岁疏河灌田圃。至八月，禾麦始熟，终不及天雨。秋成则地鼠为害，鼠多白者。此地寒多，物晚结实。五月，河岸土深尺余，其下坚冰亦尺许。斋后，日使人取之。南望高岭积雪，盛暑不消。多有异事，少西海子傍，有风塚，其上土白垩多，粉裂其上，二三月中，即风起南山，巖穴先鸣，盖先驱也。风自塚间出，初旋动如羊角者百千数。少焉合为一风，飞沙走石，发屋拔木，势震百川，息于巽隅。又东南涧后，有水磨三四，至平地，则水渐微而绝。山出石炭。又东有二泉，三冬暴涨如江湖，复潜行地中，俄而突出，鱼虾随之，或漂没居民，仲春渐消，地乃陷。西北千余里，俭俭州出良铁，多青鼠，亦收禾麦。汉匠千百人居之，织绫罗锦绮。道院西南望金山，其山多雨雹。五六月间，或有大雪，深丈余。此地间有沙陀，出肉苁蓉，国人呼曰唆眼。水，曰兀速。草，曰爱不速。深入山阴，松皆十丈许。会众白师曰：此地深蕃，太古以来，不闻正教，唯山精鬼魅惑人，自师立观，叠设醮筵，旦望作会，人多以杀生为戒，若非道化，何以得然。先是壬午年，道众为不善，人妒害，众不安。宋公道安昼寝方丈，忽于天窗中见虚静先生赵公曰：有书至。道安问：从何来。曰：天上来。受而视之，止见太清二字，忽隐去。翌日，师有书至，魔事渐消。又毉者罗生横生非毁，一日堕马观前，折其胫，即自悔曰：我之过也。对道众服罪。师东行，书教语一篇示众云：
 
×××乘官马，三年别故人。
干戈犹未息，道德偶然陈。
论气当秋夜对上论养生事，故云，还乡及暮春。
思归无限众，不得下情伸。
 
阿里鲜等白师曰：南路饶沙石，鲜水草。使客甚繁，马甚苦，恐留滞。师曰：分三班以进，吾徒无患矣。五月七日，令宋道安、夏志诚、宋德方、孟志温、何志坚、潘德冲六人先行。十有四日，师挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圆、杨志静、綦志清六人次之。饯行者夹谷妃、郭宣差、李万户等数十人，送二十里，皆下马再拜泣别，师策马亟进。十有八日，张志素、孙志坚、郑志脩、张志远、李志常五人又次之。师东行十六日，过大山。山上有雪，甚寒，易骑于拂庐。十七日，师不食，但时时饮汤。东南过大沙场，有草木，其间多蚊虻。夜宿河东。又数日，师或乘车。尹志平辈谘师曰：奚疾。师曰：余疾非医可测，圣贤琢磨故也。卒未能愈，汝辈勿虑。众愀然不释。是夕，尹志平梦人曰：师之疾，公辈勿忧，至汉地当自愈。行又经沙路三百余里，水草绝少，马夜进不息，再宿乃出。地临夏人之北倕，庐帐渐广。马易得，后行者乃及师。六月二十一日，宿渔阳关，师尚未食。明日，度关而东。五十余里丰州，元帅以下来迎。宣差俞公请泊其家，奉以汤饼。是日辄饱食，继而设斋，饮食乃如故。道众相谓曰：清和前日之梦，验不虚矣。时已季夏，北轩凉风入坐。俞公以茧纸求书，师书之云：
 
身閒无俗念，鸟宿至鸡鸣。
一眼不能睡，寸心何所萦。
云收溪月白，炁爽谷神清。
不是朝昏坐，行功扭捏成。
 
七月朔，复起。三日至下水，元帅夹谷公出郭来迎，馆于所居。来瞻礼者无虑千人，元帅日益敬。有鸡鴈三七，夕日，师遊郭外，放之海子中，少焉翔戏于风涛之间，容与自得。师赋诗曰：
 
养尔存心欲荐庖，逢吾念善不为肴。
扁舟送在鲸波里，会待三秋长六梢。
 
又云：
 
两两三三好弟兄，秋来羽翼未能成。
放归碧海深沈处，浩荡波澜快野情。
 
翌日乃行。是月九日，至云中。宣差总管阿不合与道众出京以步辇迎归于第，楼居二十余日，总管以下，晨参暮礼。云中士大夫日来请教，以诗赠之云：
 
得旨还乡早，乘春造物多。
三阳初变化，一气自冲和。
驿马程程送，云山处处罗。
京城一×××，重到即如何。
 
十有三日，宣差阿里鲜欲往山东招谕恳求与门弟子尹志平行。师曰：天意未许，虽往何益。阿里鲜再拜曰：若国王临以大军，生灵必遭杀戮，愿父师一言垂慈。师良久曰：虽救之不得，犹愈于坐视其死也。乃令清和同往，即付招谕书二副。又闻宣德以南诸方道众来参者多，恐随庵困于接待，令尹公约束，付亲笔云：长行×××，一去三年。多少道人，纵横无赖者。尹公到日，一面施行，勿使教门有妨道化。众生福薄，容易转流。上山即难，下坡省力耳。宣德元帅移剌公遣专使持书至云中，以取乘马奉师。八月初，东迈杨河，历白登、天城、怀安，渡溃河。凡十有二日，至宣德。元帅具威仪出郭西远迎。师入，居州之朝元观，道友敬奉。遂书四十字云：
 
×××遊生界，三年别故乡。
回头身已老，过眼梦何长。
浩浩天空阔，纷纷事杳茫。
江南及塞北，从古至今常。
 
道众且云：去冬有见虚静先生赵公牵马自门入者，众为之出迎，忽不见。又德兴安定亦有人见之。河朔州府王官将帅及一切士庶，争以书疏来请，若辐辏然，止回答数字而已。有云：
 
王室未宁，道门先畅。
开度有缘，恢弘无量。
群方帅首，志心归向。
恨不化身，分酬众望。
 
十月朔，作醮于龙门川。望日，醮于本州朝元观。十一月望，宋德方等以向日过野狐岭见白骨所发愿心，乃同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观，济度孤魂。前数日稍寒，及设醮，二夜三日，有如春。醮毕，元帅贾昌至自行在，传旨：神仙自春及夏，道途匪易。所得食物驲骑，好否。到宣德等处，有司在意馆谷否。招谕在下人户，得来否。朕常念神仙，神仙无忘朕。十二月既望，醮于蔚州三馆。师于龙阳住冬，旦夕常往龙冈，闲步下视。德兴以兵革之后，村落萧条，作诗以写其意云：
 
昔年林木参天合，今日村坊遍地开。
无限苍生临白刃，几多华屋变青灰。
 
又云：
 
豪杰痛吟千万首，古今能有几多人。
研穷物外闲中趣，得脱轮回泉下尘。
 
甲申之春二月朔，醮于缙山之秋阳观。观在大翮山之阳，山水明秀，松萝煙月，道家之地也。以诗题其概云：
 
秋阳观后碧巖深，万顷煙霞插翠岑。
一径桃花春水急，弯环流出洞天心。
 
又云：
 
群山一带碧嵯峨，上有群仙日夜过。
洞府深沈人不到，时闻巖壁洞仙歌。
 
燕京行省金紫石抹公、宣差便宜刘公以下诸官，遣使者持疏恳请师住大天长观，许之。既而以驿召，乃度居庸而南。燕京道友来迎于南口神游观。明旦，四远父老士女，以香花导师入京。瞻礼者塞路。初师之西行也，众请还期，师曰：三载归，三载归。至是果如其言。以上七日，入天长观，斋者日千人。望日，会众请赴玉虚观。是月二十五日，喝剌至自行宫传旨：神仙至汉地以清淨道化人，每日与朕诵经祝寿，甚好。教神仙好田地内爱住处住。道与阿里鲜，神仙寿高，善为护持。神仙无忘朕旧言。仲夏，行省金紫石抹公、便宜刘公再三持疏，请师住持大天长观。是月二十有二日，赴其请。空中有数鹤前导，傃西北而去。自师寓玉虚，或就人家斋，常有三五鹤飞鸣其上。北方从来奉道者鲜，至是圣贤欲使人归向，以此显化耳。入会之众，皆稽首拜跪，作道家礼，时俗一变。玉虚井水旧咸苦，甲申、乙酉年，西来道众甚多，水味变甘，亦善缘所致也。季夏望日，宣差相公劄八传旨：自神仙去，朕未尝一日忘神仙，神仙无忘朕。朕所有之地，爱愿处即住，门人恒为朕诵经祝寿则嘉。自师之复来，诸方道侣云集，邪说日寝。京人翕然归慕，若户晓家谕，教门四辟，百倍往昔。乃建八会于天长，曰平等，曰长春，曰灵宝，曰长生，曰明真，曰平安，曰消灾，曰万莲。师既归天长，远方道人，继来求法名者日益众。尝以四颂示之，其一云：
 
世情无断灭，法界有消磨。
好恶萦心曲，漂沦奈尔何。
 
其二云：
 
有物先天贵，无名不自生。
人心常隐伏，法界任纵横。
 
其三云：
 
徇物双眸眩，劳生四大穷。
世间浑是假，心上不知空。
 
其四云：
 
昨日念无踪，今朝事亦同。
不如齐放下，度日且空空。
 
每斋毕出，遊故苑琼华之,上。从者六七人，宴坐松阴，或自赋诗，相次属和。间因茶罢，令从者歌《游仙曲》数阕。夕阳在山，澹然忘归。由是行省及宣差劄八相公以北宫园池并其近地数十顷为献，且请为道院。师辞不受。请至于再，始受之。既而又为颁文牓，以禁樵采者。遂安置道侣，日益脩葺。后表青以闻，上可其奏。自尔佳时胜日，师未尝不往来乎其间。寒食日，作春遊诗二首。其一云：
 
十顷方池间御园，森森松柏罩清煙。
亭台万事都归梦，花柳三春却属仙。
岛外更无清绝地，人间唯有广寒天。
深知造物安排定，乞与官民种福田。
 
其二云：
 
清明时节杏花开，万户千门日往来。
岛外茫茫春水阔，松间猎猎暖风回。
遊人共叹斜阳逼，达士犹嗟短景催。
安得大丹冥换骨，化身飞上郁罗台。
 
乙酉四月，宣抚王公巨川请师致斋于其第。公关右人也，因话咸阳终南竹木之胜，请师看庭竹。师曰：此竹殊秀。兵火而后，盖不可多得也。我昔居于磻溪，茂林修竹，真天下之奇观也。思之如梦，今老矣，归期将至。当分我数十竿，植宝玄之北轩，聊以遮眼。宣抚曰：天下兵革未息，民甚倒悬。主上方尊师重道，赖师真道力，保护生灵，何遽出此言邪，愿垂大慈以救世为念。师以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉。众莫测其意。夏五月终，师登寿乐山巅，四顾园林，若张翠幄。行者休息其下，不知暑气之甚也。因赋五言律诗云：
 
地土临边塞，城池压古今。
虽多坏宫阙，尚有好园林。
绿树攒攒密，清风阵阵深。
日遊仙岛上，高视八纮吟。
 
一日师自琼岛回，陈公秀玉来见。师出示七言律诗云：
 
苍山突兀倚天孤，翠柏阴森遶殿扶。
万顷煙霞常自有，一川风月等闲无。
乔松挺拔来深涧，异石嵌空出太湖。
尽是长生闲活计，脩真荐福迈京都。
 
九月初吉，宣抚王公以荧惑犯尾宿，主燕境灾，将请师作醮，问所费几何。师曰：一物失所，犹怀不忍，况阖境乎。比年已来，民苦征役，公私交罄，我当以观中常住物给之。但令京官斋戒，以待行礼足矣，余无所用也。于是约作醮两昼夜。师不惮其老，亲祷于玄坛。醮竟之夕，宣抚喜而贺之曰：荧惑已退数舍，我辈无复忧矣。师之德感，一何速哉。师曰：余有何德，所祷之事，自古有之，但恐不诚耳。古人曰至诚动天地，此之谓也。重九日，远方道众咸集，或以菊为献。师作词一阕，寓声《恨欢迟》云：
 
一种灵苗体性殊，待秋风冷透根株。散花开百亿，黄金嫩，照天地清虚。九日持来满座隅，坐中观，眼界如如，类长生，久视无凋谢，称作伴闲居。
 
继而有奉道者，持纸大轴来求亲笔。以《凤栖梧》词书之云：
 
得好休来休便是，赢取逍遥，免把身心使。多少聪明英烈士，忙忙虚负平生志，造物推移无定止，昨日歌欢，今日愁烦，至今日不知明日事，区区著甚劳神思。
 
一日或有质是非于其前者，师但漠然不应，以道义释之。复示之以颂曰：
 
拂拂拂，拂尽心头无一物。无物心头是好人，好人便是神仙佛。
 
其人闻之，自愧而退。丙戌正月，盘山请师黄箓，醮三昼夜。是日天气晴霁，人心悦怿，寒谷生春。将事之夕，以诗示众云：
 
诘曲乱山深，山高快客心。
群峰争挺拔，巨壑太萧森。
似有飞仙过，殊无宿鸟吟。
黄冠三日醮，素服万家临。
 
五月，京师大旱。农不下种，人以为忧。有司移巿，立坛恳祷，前后数旬无应。行省差官疏，请师为祈雨醮，三日两夜。当设醮请圣之夕，云气四合，斯须雨降，自夜半及食时未止。行省委官，奉香火来谢曰：京师久旱，四野欲然。五谷未种，民不聊生。赖我师道力感通上真，以降甘澍。百姓佥曰：神仙雨也。师答曰：相公至诚所感，上圣垂慈，以活生灵，吾何与焉。使者出，复遣使来告曰：雨则既降，奈久旱未霑足何，更得滂沱大作，此旱可解，愿我师慈悲。师曰：无虑，人以至诚感上真，上真必以诚报人，大雨必至。斋未竟，雨势海立。是岁有秋，名公硕儒皆以诗来贺。一日，有吴大卿德明者，以四绝句来上。师复次韵答之，其一云：
 
燕国蟾公即此州，超凡入圣洞宾俦。
一时鹤驾归蓬岛，万劫仙乡出土丘。
 
其二云：
 
我本深山独自居，谁能天下众人誉。
轩辕道士来相访，不解言谈世俗书。
 
其三云：
 
莫把闲人作等闲，闲人无欲近仙班。
不于此日开心地，更待何时到宝山。
 
其四云：
 
混沌开基得自然，灵明翻小大椿年。
出生入死常无我，跨古腾今自在仙。
 
又题支仲元画得一、元保、玄素《三仙图》云：
 
得道真仙世莫穷，三师何代显灵踪。
直教御府相传授，阅向人间类赤松。
 
又奉道者求颂，以七言绝句示之云：
 
朝昏忽忽急相催，暗换浮生两鬓丝。
造物戏人俱是梦，是非嚮日又何为。
 
师自受行省已下众官疏以来，悯天长之圣位殿阁，常住堂宇，皆上颓下圮，至于窗户阶砌，毁撤殆尽。乃命其徒日益修葺，罅漏者补之倾斜者正之，断手于丙戌，皆一新之。又创修寮舍四十余间，不假外缘，皆常住自给也。凡遇夏月令，诸斋舍不张灯，至季秋稍亲之，所以预火备也。十月下宝玄，居方壶。每夕召众师德，以次坐，高谈清论，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步于中庭。既还坐，以五言律诗示众云：
 
万象弥天阔，三更坐地劳。
参横西岭下，斗转北辰高。
大势无由遏，长空不可韬。
循环谁主宰，亿劫自坚牢。
 
丁亥自春及夏，又旱。有司祈祷屡矣，少不获应。京师奉道会众，一日请师为祈雨醮。既而消灾等会，亦请作醮。师徐谓曰：我方留意醮事，公等亦建此议，所谓好事，不约而同也。公等两家，但当慇懃。遂约以五月一日为祈雨醮，初三日为贺雨醮。三日中有雨，是名瑞应雨。过三日虽得，非醮家雨也。或曰：天意未易度。师对众出是语，万一失期，能无招小人之訾邪。师曰：非尔所知也。及醮竟日，雨乃作。翌日，盈尺。越三日，四天廓清以终。谢雨，醮事果如其言。时暑气烦燠，元帅张资胤者，请师遊西山，再四过勤，师赴之。习日斋罢，雨后遊东山庵。师与客坐于林间，日夕将还，以绝句示众云：
 
西山爽气清，过雨白云轻。
有客林间坐，无心道自成。
 
既还，元帅第，楼居数日，来听道话者，竟夕不寐。又应大谷庵请，次日清梦庵请。其夕大雨自北来，雷电怒合，东西震耀。师曰：此道之用也。得道之人，威光烜赫，无乎不在，雷电莫能匹也。夜深客散，师偃息草堂。须臾风雨骇至，怒霆一震，窗户几裂，少焉收声，人皆异之。或曰：霹雳当游至，何一举而息邪。有应者曰：无乃，至人在兹，雷师为之霁威乎。既还，五月二十有五日，道人王志明至自秦州，传旨改北宫仙岛为万安宫，天长观为长春宫，语天下出家善人皆隶焉。且赐以金虎牌，道家事一仰神仙处置。小暑后，大雨屡至，暑气愈炽。以七言诗示众云：
 
溽暑熏天×××遥，洪波拍海大川潮。
百姓共忻生有望，三军不待令方调。
寔由道化行无外，暗赐丰年助圣朝。
 
自琼岛为道院，樵薪捕鱼者绝迹。数年，园池中禽鱼蕃育，岁时遊人往来不绝。斋余，师乘马日凡一往。六月二十有一日，因疾不出，浴于宫之东溪。二十有三日，人报巳午间，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，鼋鼍鱼鳖尽去，池遂枯涸。北口山亦摧。师闻之初无言，良久笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月四日，师谓门人曰：
 
昔丹阳尝授记于余云，吾没之后，教门当大兴，四方往往化为道乡。公正当其时也。道院皆敕赐名额，又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传，勾当教门事。此时乃公功成名遂，归休之时也。丹阳之言，一一皆验，若念符契。况教门中勾当人，内外悉具，吾归无遗恨矣。
 
师既示疾于宝玄，一日数如偃中，门弟子止之。师曰：吾不欲劳人，汝等犹有分别在，且偃寝奚异哉。七月七日门人复请曰：每日斋会，善人甚众，愿垂大慈，还堂上以慰瞻礼。师曰：我九日上堂去也。是日午后，留颂云：
 
生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。
微光见处跳乌兔，玄量开时纳海山。
挥斥八纮如咫尺，吹嘘万有似机关。
狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。
 
遂登葆光堂归真焉。异香满室，门人捻香拜别。众欲哭，临侍者张志素、武志摅等遽止众曰：真人适有遗语，令门人宋道安提举教门事，尹志平副之，张志松又其次，王志明依旧勾当，宋德方、李志常等同议教门事。遂复举似《遗世颂》毕，提举宋道安等再拜而受。黎明，具麻服，行丧礼，奔走赴丧者万计。宣差刘仲禄闻之愕然叹曰：真人朝见以来，君臣道合。离阙之后，上意眷慕，未尝少忘。今师既升去，速当奏闻。首七之后，四方道俗，远来赴丧，哀恸如丧考妣，于是求训法名者日益多。一日提举宋公谓志常曰：今月上七日，公暨我同受师旨，法名等事，尔其代书，止用吾手字，印此事已行，姑沿袭之。继而清和大师尹公至自德兴，行祀事。既终七，提举宋公谓清和曰：吾老矣，不能维持教门，君可代我领之也。让至于再，清和受其讬，远迩奉道。会中善众，不减往昔。戊子春三月朔，清和建议为师构堂于白云观。或曰：工力浩大，粮储鲜少，恐难成功。清和曰：凡事要人前思，夫众可与乐成，不可与虑始。但事不思已，教门竭力，何为而不办。况先师遗德在人，四方孰不瞻仰。可不劳行化，自有人赞助此缘，公等勿疑。更或不然，常住之物，费用静尽，各操一瓢，乃所愿也。宣差便宜刘公闻而喜之，力赞其事，遂举鞠志圆等董其役。自四月上丁，除地建址。历戊、己、庚，俄有平阳、太原、坚、代、蔚、应等群道人二百余，赍粮助力，肯构是堂，四旬告成。其间同结兹缘者，不能备纪。议者以为，缔构之勤，虽由人力，亦圣贤阴有以扶持也。期以七月九日，大葬仙师。六月间，霖雨不止，皆虑有妨葬事。既七月初吉，遽报晴霁，人心翕然和悦。前一日，将事之初，乃炷香设席，以严其祀。及启柩，师容色俨然如生。远近王官、士庶、僧尼、善众，观者凡三日，日万人，皆以手加额，叹其神异焉。继而喧播四方，倾心归嚮，来奉香火者，不可胜计。本宫建奉安道场三昼夜，预告斋旬日。八日辰时，玄鹤自西南来，寻有白鹤继至，人皆仰而异之。九日子时后，设灵宝清醮三百六十分位，醮礼终，藏仙蜕于堂，异香芬馥，移时不散。临午致斋，黄冠羽服，与坐者数千人。奉道之众，又复万余。既宁神，翌日大雨复降，人皆叹曰：天道人事，上下和应。了此一大事，非我师道德纯备，通于天地，达于神明，畴克如是乎，谅非人力所能致也。权省宣抚王公巨川，咸阳巨族也，素慕玄风，近岁又与父师相会于燕，雅怀昭映，道同气合，尊仰之诚，更甚畴昔，故会兹葬事，自为主盟。京城内外，屯以甲兵，备其不虞。罢散之日，略无惊扰。于是亲榜其堂曰：处顺，其观曰：白云焉。师为文，未始起稿，临纸肆笔而成。后复有求者，或辄自增损，故两存之。尝夜话谓门弟子曰：古之得道人，见于书传者，略而不博，失其传者可胜言哉。余屡对汝众，举近世得道之士，皆耳目所亲接者，其行事甚详，其谈道甚明。暇日当集全真大传，以贻后人。师既没，虽尝口传其概，而后之学者，尚未见其成书，惜哉。