读《秦腔》
今年夏天的暑假过的格外悠闲，没有了工作的叨扰和人群的繁杂，一个人平淡的过着，断断续续的看完了《秦腔》。其实是看第一页就被深深的吸引，被贾平凹那种朴实而粗犷的语言方式所打动，以前是看过他的《怀念狼》，《造一座房子住梦》等，成名的《废都》倒是没有机会拜读，因为学工科的原因平日里真的没有时间和兴趣去读小说。《怀念狼》的情景已经差不多忘完了，印象里只剩下一个老农睡在一张狼皮上，而狼皮的毛鬃晚上会无端的炸起来。另外的就是当主角邀请心爱的人一块睡上狼皮时，他却突然不能行周公之礼了。
贾平凹讲故事就是用陕西话在讲，如果你没在陕西呆过可能会有的地方感到吃力，但一旦你明白了其中的意思，你会惊叹陕西话的表达能力是这么强。三踅说庆玉（金？记不清了）：“你是过河勾缝子夹水的人，你能送你四叔？你不愿意也罢了。。。”，这句话我看了三遍才明白啥意思。陕西话中屁股不叫屁股，叫“勾子”。这样就容易理解了，说庆玉是过河的时候屁股沟子都要夹些水上来的人，说明庆玉是极其爱占便宜的人。像这样的句子在书里有很多。贾平凹的语言就是这么平实，这些话就像是那个人物活生生的站在那儿说、在表演。我越发佩服贾老师的语言功底了。
《秦腔》是用“引生”这个人物串起来的，里面出现的人物数目却不甚多，我细细的看完几乎能将里面的人物一一列出。人物所做的事情反映出人的脾性，此时回味，一个个鲜活的人物就栩栩如生的站在眼前。虽然眼前没有这个人那个人的具体面容，但提起那个人就能看到那个人似的。比如提起“武林”，一个邋里邋遢终日背个筐头拾粪的结巴就出来了。可能是我自己也在农村生活过，里面的形象总能在头脑中自动成形。再如“夏天智”老校长，至少是半个知识份子，我的一个初中老师也是“耕读之家”，边在家务农边教学，穿的气质和普通村人是不一样的。在《秦腔》里，夏天智是真正的秦腔迷，他年少时的生活我们了解不多，但退休后主要工作就是在马勺上画秦腔脸谱，“马勺”这种东西在不同的地方可能称不同的东西。在我的家乡河北，我的印象里马勺是用来点豆腐的，有个长长的把，下面用木板做成十平方厘米见方的勺状，里面放上卤水，在烧开的豆浆表面搅拌，但只是在表面，下面的勺不能全没在豆浆里，要在转动搅拌的过程中慢慢将卤水“渗”向豆浆。《秦腔》里的马勺，当然不是我说的这种，其实是一种葫芦瓢样子木制的一种舀水的工具，脸谱就画在马勺的背面。
夏风应该就是贾平凹自己了，由于主要生活在城里，在书中出现的并不是太多。在夏家是最有出息的一个了，但却未能把他的父亲夏天智送终。这是巧合也很合情，因为夏天智生前就说过他死了不让夏风送终的。夏天智由生到死的过程显得仓促了些，夏天智是一个各方面都比较优越的人，生活富足，精神上也能在“秦腔”中找到乐趣，还因此出了一本《秦腔脸谱》的书，但当知晓夏风和白雪离婚后，给人的感觉就像突然的衰老了，没多久便去世了。总之，感觉夏风特别对不住他爹，一种难以表达的滋味。
而夏风的娘，包括二婶等那一辈的妇女，都具有传统中国妇女的优良传统，勤勤恳恳、本本分分，拥有祖辈传下来的生活的知识和经验。有时就想，能像他们一样生活也不错，每天又不空闲又不紧张，每天都有事干，今天磨麦子明天蒸馍馍，虽然都是些芝麻小事却做的有板有眼而不嫌无聊。也许生活就应如此。但下一代下下一代的女人却变的太多。做儿媳的没几个孝顺的，还会乱搞男女关系，斤斤计较自家的利益得失。当然也有勤恳踏实的，但整体还是给人浮躁的感觉。
其实，最喜欢的还是“引生”。虽然引生是理想的化身，但他却那么真实。经过那么多事情后，才明白引生不同于其他人的显著特点就是心灵的纯净。虽然他也有些小的坏坏的想法，却不妨碍他是一个纯粹的人。他整体是活在“幸福”中的。生活也许清苦，但精神如果高尚、饱满，人就活的充实快乐！
《秦腔》情节上没有太多的大起大落，更像是一部细致描写的史诗，环环相扣的情节在生活的涓涓细流中自然结成，在生活的日日夜夜刻画了一副典型的现代新农村的朴实画卷。但这正是我们需要记住和怀念的。那些细节必是这座碑上的“铭文”，为我们以后几十年甚或更久远后回味“农村”时熠熠闪光的记忆亮点。农村的婚礼、葬礼、社火、阴阳会在历史中演变甚至消亡，会加上新时代的特色，但无论如何都会定格在《秦腔》里！
《秦腔》是隶花村的一座碑，是中国现代农村的一座碑，是我们这个时代的一座碑！
