卢文格的自我发展理论（Loevinger's Ego Develo-pmental Theory）J.卢文格系美国华盛顿大学心理学教授，当代西方著名的发展心理学家，曾长期研究自我发展，是发展类型说的代表人物之一。卢文格的自我发展理论可从自我发展的特征，测量的问题和策略，划定阶段和类型的问题，以及自我发展的阶段等四个方面作一概述。
一、自我发展的特征
在卢文格看来，自我发展的基本特征在于：它是一个过程，一个结构，其起因在于社会，作为一个整体而起作用，并受目的和意义的指导。
1．自我发展首先是一个过程。这个过程是运动着的，并在运动中得到平衡。自我发展的过程具有两个显著的特征：第一，过程体现出阶段，从低级的自我水平过度到高级的自我水平需要经历诸多阶段，阶段之间是连续的，但在连续的变量中间又包含着非连续性。第二，这种非连续性的表明阶段与阶段间的相对独立性，它既有量的差异，又有质的差异。从一个阶段过渡到另一个阶段数量方面的差异变量称作“极性变量”，而标志阶段之间具有性质上不同的转折点称作“里程碑顺序”。
2．结构及由结构派生的类型是自我发展区别于其他发展的关键特征之一。自我发展的结构意指：它有许多要素或成分，这些要素或成分不是简单地集合在一起的，而是彼此联系，形成一个合理的序列。这些联系的性质可以是空间的，时间的，原因的，也可以是其他别的东西。但在每一种情形里，结构是由要至少或成分之间的一系列联系组成的。这些联系提供了一个统一体，并给每种要素以意义，使其成为整体的一个有意义部分。同质要至少或成分构成类型，类型是某一阶段的结构区别于另一阶段的结构的同质要素的联系。一旦这种联系被确定下来，就可以通过测量适当地将人的自我发展进行分类，以便用简化的方式表达自我发展的差异。随着成熟和经验的累积处在某一阶段的个体其自我结构中的同质要素出现“极性变量”（即量的变化），引起要素之间的联系发生变化，于是结构也随之发生变化。结构的变化也即自我发展分阶段的过渡，标志个体或者退化到次一阶段，或者发展到高一阶段（即“里程碑顺序”）。
3．自我发展的理论应该把人的社会化作为其研究自我发展的基石，因为从本质上说人是社会成员。自我发展不等于道德发展，认知复杂性发展，或人际关系的发展，但所有这些发展都应该涉及，这是因为这些发展的背景是社会，并起源于社会。例如，一个人在发展过程中迟早会出现遵奉自我和公正自我。遵奉自我是对外部规则的反映，如果社会对维护或违背规则的行为不置可否，则遵奉自我也无从建立。同理，公正自我是对社会价值的反映，如果一个人不能摆脱社会奖惩的左右，则他的理想、责任和互惠也就无从落脚。所以，研究自我发展首先要研究自我与历史、社会、文化的相互关系。
4．自我发展是一种经验主义的和理论的心理学课题，而不是一种本体论，因为它的主要论据是人。当一个人的观念或感觉、特质或因素被研究时，人本身是研究的单元，而不是心与身的对立。任何一种二元论的或元素主义的自我研究，要么把行为与心理对立起来，要么把偶尔发现的一种现象作为自我发展的整个现象，而忽略现象与现象之间的联系。整体的观念应该成为自我研究者的指导思想。
5．最后，自我发展是有目的的，这种目的反映了人类生活现象。同样，一个人的行为不可能由他的认识范围以外的无意义力量所决定，相反，他是在寻求意义和目的的过程中决定行为的。因些，自我发展（1）不能用准机械论或自然主义来解释；（2）不完全孕育在既往的岁月中；（3）也非本能。目的和意义应成为自我发展的出发点和归宿。
二、测量的问题和策略
卢文格测量自我发展的基本策略是“用造句测验对自我发展作等第评定”。其基本做法如下：
1．确定两条指导规则：（1）尽可能记下每一细节，这样，有些矛盾在口头上不易觉察，但在书面记录上就一目了然了。而且，每当评定人员混淆不清时，或碰到有旁注的个案时，书面记录可以提供指导。（2）对每个反应都得记分，这样，不仅可能评定与自我水平有关我反应，而且也注意到那些虽与自我水平无关但可以使用权自我研究避免混光彩的反应。
2．设计三类记分手册，它们是样本手册、分类手册和合理他类手册。样本手册由被试的一系列反应组成，评定人没根据反应的物征决定反应的量表上的位置。分类手册包括造句测验的36个评定项目或主题，依类对这些项目或句子记分。合理分类手册试图从经验上和理论上为每个记分决定提供证据。其具体做法是，把测验的表格发给被试，并从大多数测验中确定36个项目。这些项目证明它它们足以揭示被试的自我特征。接着，打字员把被试对单个项目的全部反应打成一列。对36个项目，都一一采取这个步骤。评定人员对项目的每一个反应进行等第评定，记下类别和该反应被评定的水平。对36个项目，按此逐个进行。在对全部项目的所有反应进行等第评定之后，由三们评定专家对整个原始记录进行等第评定，每一位都记下他自己的评定，然后直辖市他们之间的差异。在整个原始记录上最终取得一致意见的评定，就是该原始记录的标准评定。与些同时，对每一个记分水平都列出类别名称（例如遵奉水平、公正水平、自主水平等），并且在每一类别名称下列出评定人员放在该类别中的那个特定样本的反应。在类别中，各反应按照原始记录评定的递增次序打印，这样一眼就能看出在一个特定的类别里被试作出反应的标准评定与已被安置的类别水平的相符程度。在经过所有这些程序之后，手册编制者就可以对每个类别作出如下决定：该类别是否应该安置在现在这个水平，还是应该向较高或较低水平移动位置？该类别是否还可以分成两个或更多个类型（即亚类型）？有些类别表达同一性质，只是意思上有细微差异而已，能否合并成一个类别？等等。
3．决定基本的定量策略。把每一个评定过的项目与一个等第评定的量表相匹配，该量表由若干点组成，每个点都以性质术语来定义，代表了一个自我类型，按发展序列排列。而且，由于制定了评定每个反应的规则，因此记分算法就成了一个把36个项目的评定转化成总的原始记录评定的规则。一个明显的可供选择的算法是把每一记分水平转化成与它的顺序位置相对应的一个数。用分数表示每一个项目评定，项目的评定之和就是整个原始记录的等第评定。
4．处理复合反应。所谓复合反应是指那些具有两个以上部分的反应，每个部分又是一个可以评定的反应。主要有这样三种：（1）假性复合反应。如 “一个好母亲棗具有爱和理解”。这类反应在同一类别里被评定为一个反应。因为虽然有两个反应。如“我的主要问题是棗有时我太羞怯，自我意识过强”。这类反应在同一类别里被评定为两个反就，这两个反应应该分别予以评定。然后再参照其他一系列造句，决定其类型。（3）两个以上对应的反应。如“如果我得不到我想得到的东西，那么棗我设法忘了它，自我安慰地说，没有它我也行，或者我设法得到它而不损害他人”。这类反应应在不同类别里被评定，比如第一个想法（设法得到它而不损害他人）可以归类于良心水平。然后再参照其他一系列造句，决定其类型。
三、划定阶段和类型的问题
在自我发展的研究领域，历史上曾出现过三种学说：序列说、类型说和发展的类型说。序列说只强调自我发展的阶段，并与特定的年龄相匹配，而忽略了决定序列发展的独特类型。类型说只考虑自我发展的界限，强调那些不受年龄制约的极性变量，据此划定每一种独立的类型，而把序列看作是或多或少的任意的。发展的类型说既注重自我发展的阶段，又强调确定阶段的独特类型，也即自我发展既是一个过程又是一个结构。卢文格是发展的类型说的代表人物。
卢文格在划定阶段和类型时，把下列八点作为其依据，从而体现了他的自我发展理论与其他理论的区别。这八点依据是：（1）在特殊的行为和潜在的特质之间不存在一一对应，任何一种行为和特质与自我水平也不存在一一对应。因此，不存在绝对确凿的有关任何一种水平的迹象，只有可能的迹象。可是，当有些迹象比其一些迹象在一个特定的自我水平上具有较高概率时，这些迹象就可以作为测量的手段，借以确定阶段和类型。（2）在研究自我发展时，一种既不是结构的又不是非结构的测验会得到最明显的迹象。如果测验是结构的，它投射的是测验编制者的参照构架，而不是被试的参照构架。因为大多数被试在选择反应时，宁可选择一个由最高的自我水平自发给出的反应。如果测验是非结构的，主试无法控制被试的选择能提示他自我水平的东西。被试总是有机会把一切隐藏起来，用某种方式把应出一个不同的自我水平的特征。（3）各种发展在儿童身上是同时发生的；一种行为可能反映不止一种发展。自我发展与其他心理发展有着相互关系。如果这种关联存在，则在将自我发展分类时，会导致变化的混乱，难以确证它是自我发展还是其他心理发展，以致所获资料无法解释它的组成的来源。如果全部依靠经验的方法，那就会受混乱的变化所摆布。这时理论必须指导所获资料。（4）自我发展还与其他非心理的发展相关，例如与社会经济状况和文化氛围相关。诚然，在最低的社会经济水平和文化氛围中，自我水平低的人（诸如粗鄙和猬亵的行为反应）要比自我水平中等或高的人似乎为数更多，便我们是否应该把这些反应作为自我水平低的迹象？如果这些反应的出现仅仅是因为那些被试是低阶层的成员，而不管他们的自我水平，那么事实上，把这些反应作为自我水平的一种迹象是错误的。（5）通常，每个人不止在一个水平上表现行为，也就是说，必须假定每一个行为样本（一个测验是一个行为样本）不止在一个水平上表现。这样，在把变化转化为单一分数时，不存在独特的心理测量策略。自我发展的阶段和类型也可以由不同的风靡一时测量策略来划定。（6）当我们为自我发展确定某种行为迹象时，应该考虑到潜在的连续一直在发展。结果，同一咱迹象可能表示两种或两种以上水平。比如，我们根据什么说小孩学会了走路？是当他在别人帮助下迈开第一步或自己走第一步的时候呢？还是当他蹒跚行走不愿爬行的时候？还是当他信心十足掌握走路技能的时候？对自我发展来说也有类似情况。（7）一种行为迹象也只能从一个方面来辨别。再借走路来比喻。走路的技能是幼儿时期身体发展的标志，但4~5岁后就不能以此来鉴别了。假定我们有一个身体完善的量表，我们疳“熟练走路”这一项目放在哪里？如果放在3岁水平，则15岁儿童也处在这一项目的3岁水平上，反之一样。因此，只能从一个方面来确定迹象。（8）当我们把一种迹象放在一个特定的水平时，就有可能出现两组概率：一组是以那些表现出特殊迹象的被试为基础的，另一组是以样本中被试的分布为基础的。前者有可能出现极端迹象，这时就需要借后者来平衡，以决定对这一迹象的取舍。
四、自我发展的阶段
在确定自我发展的阶段时，卢文格首先碰到了两个问题：（1）年龄与阶段一致吗？原则上，卢文格希冀描述能够用于一系列年龄的每一个阶段，描述每一阶段的人所共同的东西，而不管他们的年龄。（2）划分阶段是否一定要求助于数字，全在名称和数字之间选择了名称，认为通常所用的“第一阶段”“第二阶段”等说法是不科学的。因为从一个阶段到另一个阶段之间有个过渡埋藏，因此就很难说明这个过渡时期属于第一阶段还是第二阶段。卢文格的自我发展阶段如下：
1．前社会阶段。刚也生的婴儿没有自我，他的第一个任务是学会把自己与周围环境区别开来，形成“现实”的构念，认识到存在一个稳定的客观世界。只有达到“客体是永恒”和“客体守恒”，才能形成一个不同于外在世界的自我。但是处在这一阶段的儿童，自我客体是不分的，他们在很长时间里求助于“我向思考”。
2．共生阶段。儿童在了解客体稳定性之后，仍有可能认为他与他父母或生活中的一些玩具有着共生的关系。儿童从这种共生现象中，有意义地促进了把自己与非自己区分开来的过程。这里，语言起着十分重要的作用。
3．冲动阶段。儿童的冲动有助于证实他的独立的同一性。诸如“不”和“让我来做”就是最好的证据。儿童的冲动起先是受到强制性制约的，后来还受到直接的奖惩制约。儿童对其他人的需要是强烈的；其他人是根据他们能够给儿童的东西而受到注视和评价的。儿童倾向于把人分成好人和坏人，但是这种划分不是作为一种真正的道德判断，现时是作为一咱价值判断。好和坏常常同大方和小器混淆起来，甚至同干净和龌龊混淆起来，处在这一分阶段的儿童，其定向几乎都是现在，而不是过去或未来。虽然他们能够理解身体上的因果关系，但缺乏心理上因果关系的观念。
4．自我保护阶段。这一阶段的儿童认识到存在规则，并学会了期待直接的短时的奖片。然而，儿童的主要规则是“不要挨打”。因此，儿童一方面把规则用于自己的满足和利益，另一方面又要注意自我控制冲动，学会保护自己。自我保护的人具有责备的概念，但他们是从其他人或情形等外部因素来理解责备的。自我批评不是该阶段的特征。如果他承认对做错事负有责任，那么他有可能从不承认是他的责任的那些方面来责备自己，比如“我认为”或“我估计”。
5．遵奉阶段。当儿童开始把他的幸福与群体同一在一起时，他迈出了重要的一步。为使这一步发生和加强，必须有一个强有力的信任成分。生活在没有仇恨的环境中，儿童感到信赖。相反，生活在诸如机会主义、私利、欺骗、受人奚落等充满恶意看法的环境中，儿童就不可能形成遵奉。遵奉就是按照规则行事。儿童的道德准则是根据依从规则而不是根据后果把活动确定为正确和错误的。遵奉者重视的是与其他人的友好、帮助和合作，但他是根据外表而不是根据性质来看待这些行为的。比如，当他喜欢和信赖群体内的某些成员时，了就会狭窄地规定该群体，而拒绝任何一个外群体。
自我意识水平：从遵奉到公正阶段的过渡。遵奉者生活在一个概念上简单、对每个人来说都是正确的世界里。便是，在自我意识水平，这个人发现他可以选择了，异议也随之而来。意识到选择和异议，为下一阶段要领的复杂性铺平了道路。在自我意识水平，遵奉阶段的许多特征仍然保持着，虽然儿童对情境中复杂性的鉴别有所增强，但自我意识还没有达到与社会准则相当一致的程度。对内部生活来说，通常还是一些如寂寞、窘迫、自信等含糊感受。
6．公正阶段。在公正阶段，一个人第一次发现了称之为“良心”的道德信号，包括长期的自我评价的目标和理想、分化的自我批评、一系列责任心等。规则的内化是在公正阶段完成的。他们服从规则，并不是为了逃避惩罚，也不是因为群体支持这些规则，而是真正为了人自己才评价和选择规则的。在这一阶段，人与人之间犹如兄弟关系；他感到对别人负有现任，感到有责任去促进别人的生活，或者防止别人犯错误。责任和义务的概念发展到正义和公正的概念，他不仅能体验到自己的内部生活，而且也能观察到其他人的各种隐蔽情感。由于深刻理解了其他人的观点，人际关系成为可能。
个体化水平：公正向自主阶段的过渡。这一过渡是以个体观念的增强和对情绪依赖的关心为标志的。依赖和独立的问题是一个在发展过程中经常发生的问题。这一水平的特征是，人们能够意识到一种情绪的而不是纯实用主义的问题，意识到一个人即使在失去身体上或经济上的依赖时，他还可以作出对其他人的情绪上的依赖。为了超越公正阶段，一个人必须学会容忍自己的别人，增强容忍异议和矛盾的能力。
7．自主阶段。该阶段的一个独特标志是承认和处理内部冲突的能力，也就是说，承认和处理冲突的需要，冲突的责任心，以及需要和责任心之间的冲突，自主的人有勇气去承认和和处理冲突，而不是回避它或者把它投射到环境。一个有说服力的例子就是允许孩子犯错误。自主的人把爱护人的关系作为他的最重要的价值。
8．整合阶段。又称统整阶段，是自我发展的最高阶段，意指一个人超越了自主阶段的冲突。在卢文格看来，整合阶段是最难描述的阶段，因为它十分罕见，人们难以发现研究的实例。而且，心理学家要想研究这一阶段，他必须承认他的局限性是理解整合阶段的一个潜在障碍。因为研究这个最高阶段可能已经超出他的能力，是他的能力所不可及的。在很大程度上，自主阶段的描述已经包含整合阶段。所不同的是，在整合阶段，同一性的观念得到进一步的加强。
