第二章 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧
《关雎》
一位情男子对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼[1]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】：
雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意
荇菜：水草名
寤：睡醒，寐：睡眠
[1]：音帽，有选择之意
1.关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。
2.洲：河中沙洲。
3.窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。
4.好逑(qiú)：理想的配偶。逑，配偶。
5.参差：长短不齐。荇(xìnɡ杏)菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
6.流：顺水势采摘。
7.寤(wù务)：睡醒；寐：睡着。
8.思：语助。服：思念、牵挂。
9.悠：忧思貌。
10.辗：半转。反侧：反身，侧身。
11.友：交好。
12.芼(mào)：选择，采摘。
译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
《关雎》乃《风》之始也，《诗经》第一篇。
古人在仲春之月会合男女，催生恋情，以繁衍后代，壮大种族。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必仲春之月，但是那男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理情感确是此也。诗者，无非生活也，在男女之情，家国之怀，山水之间也。
古之儒者颇为重视夫妇之德。其一，家庭是社会组织的基本单元，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。其二，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《札记·礼运》)，孔夫子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多。
孔老夫子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》) 所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，非一言两语道清。
男女之爱是自然而正常的感情，社会伦理道德却又要求我们对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人有“淋漓尽致”者——反抗封建礼教的非人性压迫。更多的是屈从在压抑人性的封建礼教下的痴男怨女。譬如，南宋著名朱淑真。淑真自幼聪慧好学,善绘画,通音律,尤攻诗词,是一个有姿有色、亭亭玉立的大家闺秀。然而,在那个遵循父母之命、媒妁之言的封建制度下,她被迫嫁给一个市井商人。只为嫁了一个庸俗的丈夫，嫁的老公是个粗人，不懂诗词，粗鄙不堪，又不知道怜香惜玉。长久的苦闷生活使她意志消沉,终日郁郁寡欢。朱淑真无法与丈夫情感相通,只好寄情于诗词,写下大量作品。她所留下的诗词怨气就大多了。只能在‘独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成’这些断肠词中寻找精神寄托，最后终于忧郁而死。 婚姻不幸的还有一个袁玫的妹妹袁素文。相对于朱淑真而言，她就更加可悲了。两宋流行程朱理学，说什么饿死是小，失节是大。在家从父，出嫁从夫，夫死从子等等对妇女的迫害思想，明清更甚。袁素文从小和袁枚一起读书，受这种思想熏涛，明知嫁的丈夫是个无赖，可还是执意要嫁，结果婚后丈夫吃喝嫖赌什么都干，还差点把她给卖了。袁枚的祭文中写道：予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 袁素文的悲哀是在于其受封建礼教的毒害性上。
《溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑[1]兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏[2]且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
【注释】：
溱、洧：河名
[1]：音坚，一种兰草
[2]：音虚，广大无边
浏：音刘，水深而清
光剑曰：一对小情侣追逐打闹，河边走，你说我笑心花放，送你一把勺药可芬芳？
