所以发露是因,忏悔是果,关键在於我们能不能把我们日常生活当中所碰到的人事物,把它变成发露的机会,这是很重要的。哪些事情对我来讲是发露?哪些事情对我来讲不是发露?对不起,没有一件事情、没有一个人、没有一分钟不是在对你发露,「一心忏悔,昼夜不懈」,《了凡四训》上说的。哪来那么多忏悔?从我早上一睁眼一直到晚上睡觉,都在帮助我发露吗?Yes,都在帮助你发露。路上堵车,看见对面来的车被一辆车堵住了,车子坏了,三条线变成两条线,你上班的路上看到了对面,这是我的亲身经历,就是前天的事情,我还挺庆幸我这条路没堵,那边真倒楣,八点钟上班,上不了班了吧!我真有福。你看念佛真不错,你看学习有成就,我这条路就不堵,你看吉人自有天相。错了,你这个露没发出来,不仅没发出来,你还造恶,你还幸灾乐祸。
我们应该怎么看待这个问题?这辆车子坏了,它障碍了别人,给别人制造了麻烦,给别人制造麻烦这个片子演在你眼前,揭示出来这么一件现象,给你演出来这么一段电视剧,你看了以后有觉悟吗?有觉悟你就应该想,我是不是在工作当中也给别人设置过障碍?也给别人添过麻烦?也曾经把三条道变成两条道?如果你作如是观,你觉悟了,这个车子没白坏。它就是佛菩萨示现,它就是佛菩萨来到你的眼前,告诉你,你小子心里有这个问题,你生活当中存在这个问题,要不然你看不见它。所以,我们通过这件事情,我们觉悟了,我们看到了这件事情,我们改变了习气,我们把自己的错误,它教给我们这个问题,我们仔细的品味,把它找出来,并且在工作当中改变,下次您真的就看不见它了。
这是真的吗?这是真的。我们学习完《华严奥旨》我们明白,我们眼前所现的境界,都是我们叫的业相。业相就是动,这一动就出现转相,就是想见、想看,然后就出现境界相,你真就看到了。我们眼前的世界这三细相是这么形成的,随之而来有六粗,最后就变成了现在这个世界。这个业相、这个动,我们叫种子,业习种子它在动。它不动,你看不见堵车,你看不见你爸爸眼睛不好,你今天看见了,那就说明你有这个动,有这个动就是起现行。它活著这种子,这是个什么种子?恶的种子、染的种子、不净的种子、不善的种子,变现出现在这种不善的境界,让你看到不顺心、不美好、不干净,这能埋怨谁?我不想看到这个,不想看到你得改样子、你得忏悔、你得认识到这个问题,你心到病就除了。
选自学习妄尽还源观的心得分享
胡小林老师主讲 (第一集)2010/4/3
香港佛陀教育协会
胡小林:死这个事你不做准备?多愚痴!
不知道生死事大,不知道为生死做准备。印光大师说,冬天你都弄个棉衣棉裤的,你都为冬天做准备,死这个事你不做准备?多愚痴。
而且这个时间不长了,你一百年才三万六千五百天,你还能再活一百岁吗?活一百岁又怎么样,您三万六千五百天再除以七才多少个星期?
所以一定要抓紧,一定要抓紧,不能再耽误了,什么事跟这个比都是小事。
随缘,能做善事做善事,但是在做善事的过程当中,在生活的过程当中,一定要修清净心。不是念佛多去西方,是清净心去西方。
所以面临冲突、面临逆境、面临顺境的时候,都要一颗心,很清楚,我这个时候不能起贪瞋痴,我起了贪瞋痴就把我给毁了。
谁也不可能拉你去地狱,谁也不可能送你去天堂,谁也不可能给你送到西方,只有靠你自己。这事求人难,求自己啊,这个事,老法师说。求自己都不愿意,你说这玩意儿还有救吗?就没救了。「心净则佛土净。」
所以我们就是要勇敢地生活,勇敢地走向冲突,勇敢地走向麻烦,在这个当中,在逆境当中,在麻烦当中,在不顺当中,我们修清净心。
您知道生死的时候这种冲击对人特别大。你今天这点鸡毛蒜皮你都过不来,你生死这事你能保持心的平静吗?
生死离别,要离开这个世界,离开你最心爱的人,离开你最熟悉的环境,离开你最熟悉的人,离开你最爱的人。
今天这一点小小的委屈都受不了,这么大的冲突你能保持心平静吗?肯定不行,诸位,肯定不行。所以我们一定要知道,死亡这一刻,比我们今天遇到的麻烦一千倍都不止--那种纠结、那种压力、那种恐惧。
所以今天就要在境界当中修,千万别回避逆境,逆境正是锻炼我们往生的实战。如果今天这种逆境我都克服不了,我死的这种逆境……
没有一个人愿意死,你就告诉他有西方,他也不愿意死。真正说做到欢喜去西方,师父讲经的时候说了,在新加坡,我第一次认识师父,讲《华严经对现代人的启示》说,我这个讲经的旁边有一间屋子,上边写着进去七天之后去西方,保证没人敢进。妈呀,这不送死吗?就这个道理。
真的,你比如说咱们说七天以后去西方,我估计可能有人能去,但多数人可能--我的存款还没取出来,我这儿子还没安排呢。
不容易,所以现在就得在锻炼;所以现在我们每一天都是往生的实战,都是为往生做准备;所以我们要欢喜遇到逆境,要抱着一种欢迎的态度、欣喜的态度。
你今天练了,那时候就不用练了,对吧?你早练晚不练,背着抱着一边沉。你今天不练,那时候你肯定……
你今天练还不至于死,能怎么着?这世界有什么死人的事?大不了就是什么老公外边找了个小秘,大不多就是公司赔了,大不多这孩子不成就,对你不恭敬,或者说找个媳妇您不喜欢,不就这点事吗?这点事您都过不来,死的事您能过得来吗?那不是瞎说吗?这可不是闹着玩的。
所以我们一旦有贪爱,一旦有执着就要提起警觉,这就是往生的障碍,这就是念佛最好的时候。
因为我六十了,五五年生的,二〇一五就六十了,那你肯定不可能再有六十。你就说活到八十,还有二十年,二十年七千五百天,我能成吗?我要不成到哪儿去?
「佛以手拈土,问阿难曰,我手土多,大地土多?」阿难白佛言,大地土多。佛说,失人身,如大地土。得人身者,如我手中之土。整个地球跟手上拈的土,这个概率差多少?得人身这种可能性是手里拈的土的多少;到地狱去,到三途去,是地球这么多的土,这是《印光大师文钞》里边讲的这段。
我们不是百分之九十九的可能去地狱,就是百分之百去地狱,你手里拈这土能有多少?一火柴头那么大。