最近有空就在听谢涛的《听世界•秦汉》，听到韩信平定齐地后向刘邦申请当齐王的那一段，感觉谢涛的评论实在是太过"以成败论英雄"的双重标准了。

他批韩信野心太大，可之前陈胜派手下韩广去平定赵地后，韩广更是自立为赵王，陈胜听了大怒，但最终被谋士劝止而认可了韩广。这跟刘邦乍一听到也是大怒，但最终被张良､陈平劝止，而索性把韩信申请的"假齐王"直接封为"真齐王"，不是如出一辙的历史重演吗？

可谢涛对这两段历史的评论却很不一样，虽然对韩广也没说啥好话，但远远不及对韩信的批评。就因为陈胜最后失败了，而刘邦最后胜利了，就如此成王败寇地批韩信是野心勃勃？
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其实我倒觉得韩信正是败在野心不足上。以他当时的实力，大可以自立为王，与刘邦､项羽三分天下，坐收渔人之利。他的谋士劝说他这样做时，举的历史例子都很有说服力，近有陈余､张耳，远有勾践､文种，韩信自己也反驳不了，却就是不接受。只能说明他太有良心，觉得自己能有今天，要拜刘邦重用所赐，因此拉不下面子反了刘邦。

可是既然良心那么大，野心却又不足，那就索性不要去跟刘邦讨要什么齐王嘛。但再怎么看，我还是觉得韩信的最优选择是自立为王，而不是连齐王都不向刘邦讨。

所谓"功高不赏"，以韩信与刘邦的关系，远远不如萧何与刘邦，而且萧何还是一介文臣，没啥造反能耐，留在关中给刘邦筹措军队粮草时间长了，刘邦都对他放心不下，不停地派使者前去，名为问候实为监视，可想而知刘邦不是可以与韩信共富贵之人。

这也不是刘邦人品有问题，而是他自身能力不足，只是很会用人。到不再需要军事人才的和平年代，卸磨杀驴是必然的选择，否则他自己的皇位就坐不稳了。
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类似的双重标准也出现在对项羽的评价上。谢涛批项羽小气吝啬，封王都封给外人，跟着自己出生入死的英布､龙且等人，反而啥都没有。

但正因为是外人，才需要通过封王这样给好处来拉拢的。创业阶段自己人确实不宜封赏太高，一来是"裂土封王"那样的可赏之物太稀缺，不够分，只能优先用于拉拢外人；二来是天下还没完全平定，就给予太高的赏赐，会让手下没了奔头。像英布一封了九江王就不再听项羽的指挥，是很明显的教训。

反观刘邦也是一样的，樊哙这些最早跟着他的老臣子､最铁杆的自己人，也跟龙且一样没得到封王的赏赐。为啥谢涛就视而不见，不说刘邦对自己人吝啬小气呢？
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韩信平定赵地，向刘邦申请将张耳封为赵王，刘邦欣然接受；怎么对韩信平定齐地后申请自己做齐王，就如此怒不可遏呢？其实还是刘邦视张耳为外人，所以不介意用封王来拉拢住他；视韩信还算是自己人（虽然没萧何等那么铁杆），才觉得他在这要命的节骨眼上，对自己行此形同勒索之为，如此勃然大怒。

其实龙且那么积极主动地打韩信，不听谋士的正确建议，也是怀着想自己当齐王的心思。可以预计，如果潍水之战不是韩信赢了，而是龙且赢了，上演的将会是，龙且凭此军功去要胁项羽封他为齐王。
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韩信的谋士说得很对，自立齐王不仅仅是富贵之道，更是安全之选。韩信没听从谋士，就跟龙且没听从谋士一样，这才是他犯下的可怕错误。他到底是因为太有良心，还是因为虽然打仗厉害但情商太Low，而当不了政治家呢？动机无从验证，但客观效果都一样，韩信就是当不了政治家。