五行类象
炎黄曰：五行者
金、木、水、火、土。五行可类象世间之万物（世间万物可用五行来描述）。
十天干对应五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支对应五行：亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、丑辰未戌土。
一、
五行阴阳类象
炎黄曰：五行金木水火土，乃各有其本性，以阴阳而衍生（衍生：演变而产生，也就是由阴阳而产生的五行），所谓“易有太极，是生两仪（阴阳），两仪生四象，四象生八卦”，其四象者，即为：老阳少阳老阴少阴也。
何为阴阳（描述事物的状态）
阴阳：一正一反，万物皆有阴阳，世间万物都是在变化中，没有什么是永恒的。生活中的能看到的：太阳，就是阳气达到极致；月亮 即阴气达到极致的状态。也可以表现动静、水（阴）火（阳），任何有关联的两个事物都可以用阴阳来划分。
阳气到了极致可生阴气，阴气到达极致可生阳气，可谓物极必反。
一天之中午是阳气最旺的时候，此时阳气会慢慢减弱，阴气会慢慢增强，专业术语 - 老阳生少阴 ；同样道理晚上子时，是阴气最重的时候，此时阳气开始滋生。
一年中，冬至是一年中白天最短、阴气最重的时候，反之，阳气会开始慢慢滋长。
事物的阴阳划分
借用《素问 · 阴阳映像大论》中解释：" 水火者，阴阳之征兆也 "。我们中医就是以水火作为阴阳的象征，水为阴，火为附，
反映了阴阳的基本特性。如水性寒而就下，火性热而炎上。其运动状态：水比火相对静，火比水相对动，寒热、上下、动静，如此推演下去，即可以用来说明事物的阴阳属性。划分事物或现象属性的标准是：
凡属运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、··· 属阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的 ··· 属于阴的范畴。
五行（描述事物的本质）
概念
《太上化道度世仙经》中讲到：
五行造化，阴阳至精，
五行者，金木水火土也，乃造化万物，配合阴阳，为天地万物之精华者也。
意思为：金木水火土是万物最基本的构成元素。
金木水火土的表现：
金者，少阴也，阴主藏、主内，故金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；
木者，少阳也，阳主露，主外，故木具有生发、舒畅、调达的特性；
水者，老阴也，阴主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性；
火者，老阳也，阳主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性，代表力量的升华；
土者，阴阳混顿之地，故为万物之收藏之所，故土为万物之库，阴阳特性不很明显，似宇宙混顿之初，乃“一生二、二归一”之一也，故土具有生养、承载、受纳、化育的特性；
举个例子：
枯树与参天大树，本质上都是木，但是状态不一样：一个属阴，一个属阳。
五行的相生相克的关系：
炎黄曰：
五行相克，乃表现事物之运动作用规律。
相生（后边为辅助解释或自然现象）：
土生金 - 土里埋藏矿石
金生水 - 金属高温成液体
水生木 - 植物需要依赖水
木生火 - 自然现象：木表示春天，火代表夏天：表示到了夏天木气会生火气
火生土 - 燃烧完之后变为土
相克（后边为辅助解释或自然现象）：
土克水 - 水坝可以阻挡水流或改变水流的流向
水克火 - 水可以灭火
火克金 - 火可以冶炼金属
金克木 - 金属（锯、斧头）可伐木
木克土 - 种子破土而出。
注：
（1）上边解释只是一个现象而已，不是绝对的，如：有时土克不了洪水，水又克不了火，如：森林大火等等。
（2）所谓的克，为抑制、压制的意思，当五行对立时，一方只是压制住了另一方。
（3）在五行相克关系中，任何一行都具有 "我克" 和 "可我" 两方面关系。
（4）《内经》中，把这种相克的关系成为 "所胜" / "所不胜"，"克我者" 为“所不胜”，"我克" 为“所胜”。
以木为例：
由于木克土，所以 "我克"者为土，土为木之"所胜"，但是呢，金又克木，所以 "克我"者为金，金为木之 "所不胜"。
（以下为补充：）
五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；邮箱可而无相生，则万物不会有生化。
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
