我的孤独感？
我孤独吗？我不知道。偶尔偶尔吧。
要做事时，倾向于一个人。当我处在一个比较投入的状态时，周围人喊我吃东西，都会顾不上，因为脑子如果此时分出来一根线去回答，等下再回来还要重新导入缓存。我也因此很容易被人认为我不懂事，甩脸色。我只是不想被打扰。等我反应过来的时候，还是会回应的，只是那种状态下的反射弧比较长。
生活中我会有希望许多希望有朋友的时刻。探索离的很远的美食店还是有个伴一起等公交比较好；唱歌还是得有个会唱的起个头、在我上不去的高音救救我才比较尽兴，单靠我自己低得下来高不上去怎么行；打羽毛球当然得有伴了，一个人对着墙打可实在是太无聊了；一起去翡翠湖散个步就可以免于孤零零的听音乐；一起放风筝可以有个人帮忙扯线……这样的例子数不胜数。人呐，怎么能一直孤单单的？
“也许我天生就该一个人”。不止一次听到这样的话呢。每次听到这样的话，我不知道怎么接，总是沉默。脑子里在想，其实你不是一个人，你不过是自己选择了一个人罢了。
（图为安徽大学磬苑新区八角楼F5）
01
邂逅
《人间失格》
我一个人久了，不自在，和别人一起待久了，也不自在，非得有自己的一份空间才行。而在读《人间失格》时，我有时觉得主角的想法简直不可理喻，有时又很恐慌的看到了自己的影子。对于想要的不想要的，自己也并不是每次都有勇气做出非常清晰的选择，也只是走着看着。自己的选择也不是没有被别人摇摆过。而人世间复杂的关系，也不止一次让我感到困惑。什么是合适的时机？究竟该说冠冕堂皇而无用的话，还是说直白又可能会伤人的话？
太宰治塑造的主角，在原生家庭的不理解和周围人的影响，慢慢的长出了一副面具，在自画像里笑的很阴诡。只有一个人，才最真实，才可以卸掉一切防备。顺着他的心理路程，我也产生了不止一次对自我内心深处的询问：我到底在想什么？我要如何才能不一步步沉沦下去？不堕落？不像他一样压抑自己、最后落得身边没有一个贴心人？
最终带着一份对自我的反省，结束了这本书的读后感。我不知道该如何去做，只能慢慢从生活这个伟大的老师中汲取智慧吧。多给我些磨砺吧。
最后摘取部分片段如下，如有兴趣，自己亲自去品味原汁原味吧。
02
书摘
《人间失格》太宰治：
我以往的人生中，羞耻无数。
对讨厌的事不能说讨厌，对喜欢的事情也像行窃一样战战兢兢，从而在极度苦涩的滋味和难以言表的痛苦中苦闷得不能自拔。总之，我缺乏在喜欢与厌恶二者之间的选择能力。我想，多年来，恰恰是这种性格，才是我所谓“羞耻无数”的人生的重要原因。
我几乎无法与旁人交谈，因为我不知道说什么，该说些什么。
于是我想出了一招，那就是搞笑。那是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，却怎么也无法对人类死心。于是我借着搞笑这一条线，与人类保持了一丝的联系。表面上我不断地装出笑脸，内心却竭尽全力，在千分之一的成功率下，谨小慎微，汗流浃背地效劳于人。
从小，就连自己的家人，我也猜不出他们有多么痛苦，脑子里在想着什么，我只是时常感到害怕，无法忍受那种尴尬，因此变成了搞笑高手。也就是说，我在不知不觉中变成了一个不说一句真话的孩子。
所以，我既无力反驳，也无法为自己辩解。一旦被别人恶言相向，我便觉得别人言之有理，都是自己的错，总是默默地承受别人的攻击，内心感到快要发疯的恐惧。
无论是谁，受人责备或训斥时，心里都会感到不是滋味，但我能从人们暴怒的脸上，发现比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。
我总是将自己的懊恼密藏在心中的小盒里，一味地掩藏起自己的忧郁和敏感，伪装成天真无邪的乐天派，渐渐地把自己塑造成一个搞笑的怪胎。
倘若我有养成说真话的习惯，那么，或许我会毫不胆怯地向父母控诉他们的罪行吧，但我又不完全了解自己的父母。控诉他人的手段于我永远是无法期待的。无论是诉诸父母，还是诉诸警察，抑或政府，最终不是仍然败给那些老谋深算者的冠冕之词吗？
世间的不公平是必然存在的，我十分清楚。归根结底，诉诸他人终究都是徒劳。我只能不言真话，默默忍受，继续搞笑。
彼此欺骗，却又神奇地彼此毫发无伤，就像没有察觉到互相欺骗一样，这种显而易见、通透明朗的不信任案例，在人类的生活中比比皆是。我实在难以理解那些彼此欺骗，却又能通透明朗地活着，以及有信心活下去的人。
然而，那种无法向任何人诉诸的孤独气息，却被众多女性本能地嗅出，这也是多年后，我常常被女人乘虚而入的诱因之一。
不过，凭靠我幼时的经验，我明白了这一点：当女人像刚才那样痛哭流涕时，只要给她一些甜食，她吃过后心情自然就会变得开朗。
她开心地起身离去。吩咐女人办事，绝对不会让她们感到无趣，如果男人拜托女人去做事，她们反而很开心。这种事我最清楚不过了。
寿司实在是太大了，我总在想，难道就不能捏成像大拇指一样大小吗。
“俗话说‘财竭缘尽’，其实，这句话被解释反了。其意是，并非钱用完了，男人就会被女人甩掉。而是男人没有了钱，自己就会意志消沉，一蹶不振，连笑的气力都没有，而且也会慢慢变得莫名怪僻与暴躁，最终破罐子破摔，近乎疯狂地抛弃女人。《金泽大辞林》上就是这么解释的。真可怜啊，我也懂得那种心情。”
比目鱼说话的方式，不，应该是世上所有人的说话方式，都如此的烦琐与含糊，有一种微妙的想逃避责任的复杂性。对于他们近乎徒劳的防范心理，以及数不胜数的小小心计，我总是感到困惑，最终以怎么都行的心态，要么用搞笑敷衍，要么默默首肯一切，也就是采取所谓败北者的态度。
年糕红豆汤和吃着年糕红豆汤喜形于色的堀木，让我窥见都市人朴素的本性，以及家人与外人有明显区别的东京人家庭的真实一面。
“所谓的世人，不就是你吗？”
[所谓的“有没有人说”不就是你觉得嘛]
拒绝对方的劝诱时，最让我恐惧的，是在对方和自己的心中留下一条永远无法修复的裂痕。
我质问神灵：不抵抗也是一种罪过吗？
丧失做人的资格。我已彻底变得不再是个人了。
小说中引用的《鲁拜集》所写：
我们都是被无奈播下的情欲之种
无法摆脱善与恶、罪与罚的宿命
我们只是无奈地彷徨与惊慌
因为神没赐给我们粉碎它们的力量和意志
END
