HTML5期末大作业：关于家乡介绍主题网页设计——云南民族文化(8页) HTML+CSS+JavaScript 期末作业HTML代码 学生网页课程设计期末作业下载 web网页设计制作成品
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<title>云南民族文化网</title>
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<div class="content">
<div class="zuo">
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<div class="fangshi">
<h1>云南的民族</h1>
<p> 云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人(1999年)，其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万;人口最少的是独龙族，仅5500人。
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</p>
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</div>
<div class="you">
<h2>民族小故事</h2>
<div class="neirong">
<ul>
<li><strong>“杜鹃醉鱼”和“老熊捞鱼”</strong>
<p>地理位置：香格里拉县“普达措国家森林公园”——“碧塔海”</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>“香格里拉”代表着“遥远而迷人的地方”，位于香格里拉境内普达措国家森林公园的“碧塔海”同样有着一个让人心醉的迷人景观。每年的5、6月份是碧塔海最美的季节，林木葱茏，杜鹃花开，草甸像地毯一样柔软，小花儿繁星般地点缀其间。微风抚过，杜鹃花瓣洒满了整个湖面，鱼儿们成群结队地游到湖面争食花瓣，因为杜鹃花瓣带有轻微的毒性，鱼儿们吃得多了就翻起白色的肚皮漂在湖面上，仿佛喝醉后在悠闲地晒着太阳，不一会儿苏醒后又继续吃。</p>
<p>远远望去，蓝天白云，雪山高高矗立，草甸野花竞相争放，碧绿的湖面上红的花醉的鱼，宛若人间仙境。到晚上月亮升起的时候，森林里的老熊出来饮水，发现湖面上有好多昏醉之鱼，便乐得纷纷下湖捞鱼，月色下鱼醉熊乐……沿着“碧塔海”的栈道走上一趟，你便能见识人间绝有的“杜鹃醉鱼”和“老熊捞鱼”！</p>
</li>
<li><strong>“世界上最美的雪山”梅里雪山和“爱情村”的故事</strong>
<p>地理位置：德钦县梅里雪山</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>在梅里雪山脚下，有一个自发形成的小村落叫“爱情村”，“爱情村”的故事感动着成千上万的游客，在那里居住的是各国来此旅游的一对一对的情侣，他们被这里美丽而神圣的风光所震慑，自愿的不惜以非法移民的身份居留下来，只是靠出卖一些简单的手工艺品来维持生活，可他们宁愿贫穷却过得很快乐，也不想再回家乡，这是一个脱离了物质欲望的世界，是一个没有爱情就活不下去的地方，因此被人们称之为——爱情村</p>
<p>如果你没到过“仙境”，那么一定要去梅里雪山。梅里雪山既有雪域高原的壮丽，又有江南的秀美。蓝天之下，洁白雄壮的雪山和湛蓝柔美的湖泊，莽莽苍苍的林海和广袤无垠的草原。卡格博峰南侧，有著名的雨崩瀑布自千米悬崖倾泻而下。若逢阳光返照，云雾蒸腾，便有彩虹出现，美如天上仙境。如若你相信有“神灵”的存在，那么也一定要去梅里雪山。这是迄今为止唯一一座人类还没有登顶的山，是藏民心目中的神山。每年秋末冬初，一批批虔诚的朝圣者千里迢迢牵牛扶仗徒步赶来朝拜这座心灵中的自然丰碑。他们围着神山顶礼膜拜，祈福平安，少则七天,多则半月,这在当地被称为“转经”。若逢藏历羊年，“转经者更是增到百十倍”，匍伏登山的场面，令人叹为观止。山脚下，藏族居民房前悬挂了许多祈福的经幡，朝圣者、色彩鲜艳的经幡和梅里雪山共同形成了一道美丽风景。 </p>
</li>
<li><strong>“东方女儿国”</strong>
<p>地理位置：丽江宁蒗县泸沽湖</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>走进泸沾湖，也就走进了一个神秘的世界。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴和宁静。</p>
<p>泸沽湖畔的摩梭族是以女性为中心的母系大家庭。每个家庭人口少则10多人，多则数十人，他们只知其母，不知其父。在这个大家庭里，女性占绝对的主导地位，实在是名副其实的“东方女儿国”。</p>
<p>摩梭婚姻是“走婚”制，实行男不婚，女不嫁，以感情为转移的自由恋爱，金钱和权力在这里是敲不开门儿的。她们以生女为贵，但是，重女不轻男。成年男子晚上出门走婚，找他的“阿夏”（摩梭男人对情人的称呼）度良宵，天亮前必须赶回家；成年女子们都打开自己闺房的小木窗，在窗楼上插上一朵白杜鹃，或把自己关在黑房里，凝神倾听着石子落在房顶瓦片上的声音，捕捉着门外的脚步声，心情紧张而又充满了甜蜜。她们在等待自己“阿柱”（摩梭女人对情人的称呼）的到来。</p>
<p>沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。</p>
<p>每个女人心中都有一个泸沽湖。</p>
</li>
<li><strong>“有一个美丽的地方”——西双版纳</strong>
<p>地理位置：西双版纳“野象谷”和“原始森林公园”</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>有一个美丽的传说，孔雀公主飞到了西双版纳，见到这里到处都是旖旎的自然风光，不禁停留下来，她飞到莽莽原始森林和热带雨林，与金色孔雀与百鸟常在密林里鸣唱，有时漫步到江边饮水，有时在草地上开屏、飞舞。后来，孔雀公主认识了勇敢善良的傣家卜冒（男青年）召树屯，在战胜了恶毒的巫师之后，两人一起过上了幸福美满的生活，直到今天，傣家人还喜欢以孔雀的后人自居。后来，很多游人喜欢在“野象谷”寻找当年孔雀公主飞过的森林和溪水，白天，在长达2068米的观景索道上漫步，感受热带雨林的气息。1037米的高架观景走廊，可以安全地观赏野象在河里洗澡戏水、漫游觅食的精彩情景。夜晚，住在密林之中的树上旅馆，有野象为邻，与百鸟相伴，同彩蝶共舞。千种情趣，万般感受。 </p>
</li>
<li><strong>“风花雪月”的传说——下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。</strong> </li>
<li><strong>“风”——下关风</strong>
<p>地理位置：大理下关县</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>下关一年四季都有大风，有时风力达八级以上。关于下关的风，还有一个美丽的传说。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。 </p>
</li>
<li><strong>“花”——上关花</strong>
<p>地理位置：大理上关县</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此赏花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花砍了。据考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。 </p>
</li>
<li><strong>“雪”——苍山雪</strong>
<p>地理位置：大理境内苍山</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。 </p>
</li>
<li><strong>“月”——洱海月</strong>
<p>地理位置：大理洱海</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。关于洱海月，流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。 </p>
<p>大理风光好，连白族姑娘们的头饰，都暗合了“风花雪月”四景，微风吹来,耳边雪白的缨穗随风飘飘洒洒，显现了下关的风；头饰上绚丽多彩的花朵,代表了上关的花；顶端这白茸茸的丝头,远远看去就像苍山的雪；整个头饰的形状就如洱海上的弯月一样的。</p>
</li>
<li><strong>“澡塘会”</strong>
<p>地理位置：怒江地区</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>每年春节过完大年初一，从大年初二到初七，住在高山峡谷的傈僳人都要背毯子、被子，披着披毡，带着米、肉、油、盐、菜和炊具，相会到怒江边有温泉的地方。这是他们的自由天地，他们在岩壁下、石洞里、石缝中辅上干草，展开被子，成就他们七天的“家”。他们用三个石头支起锅，造起饭，做起菜，上满布汁酒，开起了露天宴。吃饱喝足，下到烫人的简易石砌温泉澡池中，洗去满身的污垢，男男女女、老老少少“坦然相对”，相聚在热气腾腾的温泉水中一边搓洗、一边说笑、嬉戏打闹、其乐融融，人与自然和谐共存。“澡塘会”，其实就是傈僳族的狂欢节。澡塘会据闻很多地方都有，但怒江峡谷的澡塘会却更自然、更民族、更传统。其中首推登埂河澡塘会和玛布河澡塘会。这里没有遮拦，男女共浴。泡澡者同卧一泓，敬老让幼，互聊家常，时时传来一阵阵欢笑，其乐融融。有意思的是裸浴的女人们并不反对男摄影者的闯入，反而依仗人多势众，对他们高声调侃起哄，搞得他们往往面红耳赤，手足无措。 </p>
</li>
<li><strong>“上刀山下火海”</strong>
<p>地理位置：怒江地区</p>
<p>景观介绍：</p>
<p>“上刀山”——“刀杆节”，是住在怒江边上的傈僳族最庄严神圣的民族传统节日，每年二月初八，傈僳族同胞们便用这种粗犷热烈且有些惊险的方式纪念他们传说中的英雄。今天，由于远方客人的到来，好客的傈僳族同胞便用他们传统的舞蹈来表达他们的高兴之情和殷勤之意。</p>
<p>两根碗口粗、十五米高的长毛松木耸立在场子中央，三十六把钢刀架成梯状依次排开，代表五种神力的五色纸花挂在梯子两边，如同鲜花盛开的天梯一般，一路直伸向夜空。</p>
<p>锣鼓声中，赤衣皂巾，束着镶嵌贝壳的腰封，掌管仪式的“掌师”捧着用蒿枝和纸符泡着的“圣水”开始敬各方神灵，踏着音乐，迈着舞步把圣水洒在勇闯“刀山”的傈僳汉子头上。身穿蓝衣、头缠皂巾的勇士在刀杆下将自制的苞谷酒一饮而尽，纵身跳上刀杆，赤手握刀刃，赤脚踩青锋，一步一高，一高一险，走向“刀山”的尽头。“刀山”下，熊熊篝火在燃烧，身穿传统服装的傈僳族男人和女人们，敲打着锣鼓围着梯子跳起了传统的舞蹈。</p>
<p>“下火海”——“上刀山”半个时辰后，篝火燃尽，锣鼓声中，傈僳族汉子在“掌师”的指引下赤脚跃入赤炭之中，手舞之，足蹈之。“火海”中，他们时而踢踢踏踏，时而狂奔乱跳，踢得炭火如钢花乱溅，每个人脸上却笑颜如花……傈僳族庆祝“刀杆节”原本是为了消灾去病，上“刀山”下“火海”是家中祖传的技艺，一直以来只能由爷爷传孙子，一个村子里只有两三个人会。虽然家里生活并不富裕，但他们并不指望靠表演赚钱，而是更享受其中的乐趣，这是傈僳人一年中最开心的日子。“上刀杆、下火海”体现了傈僳族在困难面前的那种“刀上敢上，火海敢下”的精神，“这是傈僳族永远的财富。”</p>
</li>
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