读书时四大名著只有《红楼梦》没看过。总觉得《红楼梦》里家长里短，没啥看头儿。一直到前段时间，读到了红楼梦中的《好了歌》，品味之余，才发觉自己境界太低。
佛经上将我们生存的这个世界称为欲界，欲界的显著特征就在一个“欲”字上。那么何为欲呢？欲就是生命内在的希求。世界上的一切生命体都存在着这样那样的欲望。
人们常说“人心不足蛇吞象”，比喻人心永远不能满足，贪心太重，就像蛇一样，想把一头大象吞掉。想想蛇吞象的样子，会是一种什么感受 --- 咽不进，吐不出，要多别扭有多别扭。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、患得患失之中。这样活着，未免太累！静下心来，
跟我一起品一品这首《好了歌》。
《好了(liǎo)歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
曹雪芹这首《好了歌》，说尽了世间悲欢离合，世事无常，可以说是涵盖了世间人都有可能遇到的结局。
很多圣贤，都提倡“知足知止”的做法，比如庄子就是一个清心寡欲的人，曾告诫人们：“知足者，不以利自累也。”只有做到知足常乐，才能减少被欲望支配的束缚。
从金瓶梅中，也找到了一首更有讽刺意味的诗，《十不足》
《山坡羊·十不足》
——朱载堉（明）
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低！
从挨门乞讨到吃穿不愁，又想高楼大厦妻妾满堂，获取官爵又欲能当朝一品，进而想登基做皇帝，和神仙弈棋，和玉皇比肩攀亲，最后落得失败不可收拾的结局。以知足常乐的人生哲学批判一味攀高的追求，对当时社会有一定讽刺意义。但最后以“人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥”结束，又宣扬了一切皆空的虚无观念，则表现了那一时代的局限。本图画风古朴，形象生动，具有很强的乡土特色。
这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写的淋漓尽致。物欲太盛造成灵魂变态，永不知足。有人说，欲望越小，人生就越幸福。这话蕴含着深邃的人生哲理，这针对欲望越大人越贪婪，人越易致祸而言的。
伟大的作家托尔斯泰曾经讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已经精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧，都是因为你得不到想要的东西。其实我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权利比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样活的话我们能不累吗！被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗！静下心来想一想：有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？
让我们铲除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，让我们多一些快乐，少一些烦恼，活得轻松些，过得自在些，遇事想得开，放得下。坦然面对生活中一切不愉快！不如意！
